|
|
||
|
Sujets
divers |
|
( abrégé provisoire, en cours de
re-mise en page) Le web
est devenu une toile d'araignée dont nous sommes les mouches J’aurais
très long à dire, mais on* ne peut plus s’exprimer ! ... Que des icônes ! ( « i » comme
électronique et « cône » comme la forme
« novlang » d’un masculin injurieux. Il me
faudrait des vies … NOTE * : « On, pronom
malhonnête ! » disait mon GdPP. Ce (« on » (du
latin « homo ») a
pourtant fait fortune :) <= (icône
sourire) _________________ |
|
|
|
|
|
Carnet de notes : Cette
méthode d'écrire directement sur le net, de façon à pouvoir partager et
éviter de perdre mes notes, m'a permis de faire évoluer mes propos, comme
cela apparaît notablement, D’abord,
on ne sait pas si on sait, puis on sait qu'on ne sait pas, puis on suppose. Et que
saurait-on faire d’autre ou de mieux que d’essayer de nous accorder, comme on
le dit justement en musique, en parlant de nos instruments … Plaisante opération
pourtant exactement impossible ! |
|
de
l’intellect et des sens : - Dianoia, l’intellect,
fustigeant les apparences : « Convention
que la couleur, convention que le doux, convention que l'amer; en réalité il
n’y a que des atomes et le vide » - Ce à quoi les sens (Esthésis)
répondent : « Malheureux intellect, pour nous renverser, tu n’utilises
que les arguments de nos perceptions ! » Dialogue
rapporté par Galien (129-201 ap. JC.) selon qui Démocrite
(460-370 av. JC.)
l'aurait imaginé cf. infra) |
|
|
||
|
|
|
|
Proverbes et paroles de sagesse. |
1.
« Par
excès de franchises et de libertés, chet-on*
en plus grand servage ! »
(*du verbe choir) 2.
« Aunque se vista de seda, la mona mona se queda (esp.)
– « Même si elle se vêt de soie, la guenon reste une guenon » (encore heureux!) ; 3.
« Cria
cuervos y te sacaron los ojos » : « Elève des
corbeaux et ils t’arracheront les yeux » 4.
Mon
excellente collègue le docteur Jeanine Marsaleix [1] : -
« Dans la vie on a le droit de rêver,
mais quand on rêve il faut le savoir »
5.
« Un enfant se fait à deux - et se défait ( ?) à deux au moins : l'enfant n'est pas le corps de la mère [2]
+ « C’est
mignon mais c’est faux ! » 6.
« Quand on veut tuer son chien, on dit qu’il a la rage
! » 7.
- « Deux c’est plus que deux [3] » 8.
1955,
Albert Einstein, à l'occasion de la mort de son ami Michele Besso ; : - « … Mon ami m'a précédé probablement de peu dans
le mort, mais pour nous qui croyons à la physique, cela ne veut rien dire,
car le temps est une formidable illusion ! » 9.
J - « On meurt de sa
connerie ! » En souvenir de mon conférencier d’internat en
conclusion de sa question « cancer du poumon » :
« Faut pas fumer ! » (j'écris « sa »
pour souligner l’importance de la personne dans la fonction enseignante) 10.
1977,
Jacques Lacan lors d'un séminaire à Panthéon-Sorbone : « … La vie, c'est peut-être de l'arnaque, mais
c'est pas n'importe laquelle : C'est celle du signifiant. » -
Faux : On dit que
les oiseaux se cachent pour mourir ! Mais un oiseau se cachait :
Il s’»tait pris une patte dans un fil et restait attaché. Plus je
l'approchais et plus il avait peur et voulait se cacher. Mais je l'ai libéré
et il s"est envolé. Les oiseaux se cachent pour ne pas mourir ! Pour les
accords de genre dans la grammaire française : « Tiens tu as
un virus sur le nez » Les « émoticons »
sont là pour faciliter la compréhension de mon humour aux moteurs de
recherches ! |
|
|
|
|
|
|
|
La Loire à Blois : Clic sur image
(Les photos personnelles de
ce site sont protégées par des droits d'auteur) L’abbaye Saint Laumer à Blois - du
XIII ème siècle - dotée d'un Hôtel-Dieu (Hospitalem Dei) et de
l’église Saint Nicolas glacée par un long vent sibérien d’hiver (Ce n’est pas
une photo destinée aux touristes : Les touristes ne se déplaceront jamais par
un froid pareil !) |
|
|
DANS CE
SITE :
Blog actualité clic =>
(2005 –2022) Mémorandum : Auteur : Jacques
de Person Contact via les
institutions officielles |
||
|
Libertés et psychiatrie : 1) Philippe
Bernardet : 2004 Lettre ouverte au gouvernement NOTE
[6] Les internements préfectoraux en France clic 2) Jacques de
Person : Publications-jalons 1.
Angoisse de mort et thyro-toxicose – en coll. avec
Gisèle Pringuet : « Annales
Medico-Psychologiques » Vol.140
n°7 juillet 1982 que l'on trouve en *.pdf avec www. researchgate.net, 2. La responsabilité au V ème siècle athénien : NOTE
[7] - 1982 -
revue « Psychologie médicale » 3. Habeas Corpus et système psychiatrique français : - 1994 -
revue « L’Evolution psychiatrique » 4. Différences entre la « judiciarisation... : - 1997 revue « Pollen N° 9 » 5. L'invention de la psychiatrie - entre justice divine et médecine
d’état : NOTE [8] - 1999 revue « Synapse » N° 152-153-154 3) Textes et
lexiques à consulter sur le web : 1. Textes de
l’antiquité gréco-latine bilingues 2.
Lexique de
terminologie médicale |
|
Chapitre 1er sur le « Sujet technique de la psychiatrie
» - en complément des
anciennes pages web à rechercher dans : « Liste exhaustive de toutes mes pages » |
|
|
|
|
|
PLAN DE CETTE SECTION 1 : 1)
Prologue 2)
Histoire de France pour la psychiatrie 3)
Hippocrate 6)
Epilogue |
|
|
1)
PROLOGUE Retour haut section 1 Le « mariage du commerce avec l'administration » (commencé avant 1968, accéléré après 1968) a abouti à une consommation imposée, obligatoire, qui, au-delà de l'inutile, est nuisible, et fonde une société de gavage et de ruines... alors que l'essentiel n'est peut-être pas assuré ! Comment un tel paradoxe * est-il devenu possible ? Dès avant la fin de l'Ancien Régime, nos théoriciens éclairés avaient théorisé la séparation des pouvoirs : exécutif, législatif et judiciaire, mais ils n'avaient pas nommé « le commerce » qui est devenu un pouvoir. Ainsi - et c’est un exemple important - non seulement toute la santé – par nature non monnayable - est maintenant commercialisée, et quand on veut vendre ou commercialiser quelque chose, on invoque très souvent la santé, ou indirectement la sécurité pour la santé, car une santé idéale est venue remplacer l'antique idéal de sainteté : passage furtif en langue française des mots « saint » à « sain » Ainsi encore est née une dite « médecine de l'âme » - associant les mots grecs « psychi » et « iatriki » - réduite de facto à une approche « corporelle » ** de la personne - ce n'est pas là mon propos ici - mais qui, en s’appropriant l’aliénisme, s’est emparée du corps et permit au ministère de l’intérieur (par la voix des préfets) de prononcer les ordonnances de contraintes s’y rapportant, au nom « de l'ordre public et de la sûreté des personnes » Ces contraintes n'arrêtent pas la circulation de l’argent : Anecdotiquement « le paiement » ( étymologiquement = « pour être en paix ») d’un forfait journalier hospitalier (prix de journée) incombe à la personne « hospitalisée » même contre son gré. En France, à une monarchie absolue de droit divin aujourd'hui disparue, répond maintenant un état dit de droit (voir encart) et un reste : « les fous », en nombre croissant et jouissant d’un non-droit absolu. Quelles sont toutes ces fonctions ? Que s’est-il passé ? : Eléments d'explications et perspectives ***.
* Le commerce monétaire par sa propension aux profits du producteur - difficiles à réguler (par une instance morale - s’il y en a une - problème récurrent depuis 5000 ans (clic) entre dès lors en état conflictuel avec une administration œuvrant pour le bien commun. Bien d’autres paradoxes encore lui sont associés : Alors que l'information virtualisée venue du bout du monde - désormais accessible en quelques milli-secondes - nous comblerait bien au delà de nos besoins d'échanges, de plus en plus de lourds et onéreux vaisseaux spatiaux, emplis de fiers touristes ou hommes d’affaire pressés, gravitent comme satellisés sans repos, au-dessus de têtes innocentes aux regards effrayés ou parfois même envieux etc. ... Pourquoi faire et quels sont les enjeux ? ** Devenue
simpliste parce que, faute de pouvoir comprendre ce qu’est le corps, on l'a
simplifié jusqu'à le réduire à sa définition administrative. *** Si l’homme
occidental doit disparaître au cours du - ou des – prochain(s) siècle(s),
c‘est probablement de son avidité qu’il disparaîtra, et d'avoir obtenu « trop » et non « trop peu » Plus précisément encore, notre danger le
plus imminent est évidemment aérien, et est même clairement celui de la
corruption de l’air par les fumées des feux - de tout acabit, mais surtout
ceux de la combustion des pétroles devenus omniprésents. Il est devenu quasiment
impossible en France de trouver un refuge sans pollution de l’air que l’on
respire due à une usine ou à un moteur à explosion (thermique) en marche.
Mais le phénomène dépasse la France (le cancer du poumon est devenu une des
premières causes de mortalité dans le monde entier) y compris les cieux et
les océans ! Plusieurs facteurs gravissimes le masquent : 1. Certains sont des mensonges commerciaux, par désinformations ou
omissions : Rares sont les commerciaux qui annoncent - ou même qui
savent – que les voitures électriques (dites de tourisme en France)
qu’ils vendent ne sont pas homologuées pour recevoir un attelage de
remorque ou plus simplement deux barres de toit. Pourtant, toute
personne qui en a besoin occasionellement devra faire appel à un moteur
thermique. Les phénomènes de pollution aux particules fines (irréversiblement
inextricables des poumons) sont habilement noyés dans l'incrimination du dit
réchauffement climatique (qui a bon dos mais, lui, pourtant, ne présente
aucune toxicité médicale) 2. D’autres sont des causes directement physiques, par disparition de nos
défenses naturelles : Lorsque les récepteurs sont encrassés, les
protections ne fonctionnent plus : c’est le cas de l’odorat. Un de mes
meilleurs amis maçons est décédé bien avant l’âge de la retraite d’un lymphome
suraigu. Je pense que la responsabilité de sa bétonnière au fioul est au
moins directe dans l’anosmie qu’il a présentée (qui au demeurant lui
permettait de ne pas en être incommodé) anosmie qui a duré toute l’année qui
a précédée sa mort très rapide. En parcourant une campagne très retirée du Centre, dans laquelle les
villages – contrairement aux mêmes il y a 40 ans - semblaient morts et vides
d’habitants même en pleine journée, presque sans services publics
nécessaires, sans une goutte d’eau autre que rouillée dans les robinets des
dits espaces publics (jusqu’à celui d’un cimetière encore existant) je
demandai à un paysan si son automobile marchait au fioul : Il m’a
demandé pourquoi cette question : Je lui ai dit qu’elle sentait le fioul
(d’ailleurs, en l’occurrence, froid, ce qui ne propage pas de particules dans
les poumons) Lui était sûr qu’elle ne sentait pas le fioul ! Enfin, moins graves que les phénomènes permanents et répétés, je suis
convaincu depuis des dizaines d’années que la pollution entraîne
immédiatement (par différents réflexes et anoxie) un certain degré de
confusion mentale, d’inadaptations et de baisse des performances
intellectuelles autres que réflexes – tout comme dans un ordre d’idées
proche, les grands tabagiques ont une régulation thermique très déficiente
(au chaud comme au froid) pour moult raisons psysiologiques. 3. Le plus grave de tout, pour les générations qui nous nous suivront, est le manque d’enseignement des réalités concrètes (dont les médecines humaine et animales) au profit de l’idéologie fausse des indifférenciations : Il est évident que dans notre type de société, il serait indispensable d’enseigner dès les petites classes, par exemple ce qu’est le sang et à quoi il sert, etc. D’ailleurs ça amuserait les enfants de savoir que le mot « artère » vient du mot « air » en grec, car les anciens croyaient qu'y circulait de l’air (cf. aussi « trachée-artère »). On en rit. Pourtant, de fait, ils ne s’étaient pas beaucoup trompés, tout en ignorant l’existence de l’oxygène dans l’air, puisque effectivement le rôle le plus immédiat du sang est d’apporter de l’oxygène de l’air à toutes les cellules du corps, et d’abord au cerveau, lequel au repos consomme 20% (oui, 1/5 ème) des apports, et un pourcentage encore bien plus grand en certains cas de détresse. |
|
|
2) HISTOIRE
DE FRANCE POUR LA PSYCHIATRIE Retour haut section 1
L’abbaye carolingienne de Bonneval,
devenue : « Asile d’aliénés départemental » au XIXème siècle. ________________ ü 1303 : " Agnani " : Philippe le Bel se rend en Italie et attente au pape (tendance au gallicanisme, jalon vers une laïcité de sens « anti-religieux ») ü 1453 +++ : Prise de Constantinople par les Turcs. Un des plus graves événements de l’ere chrétienne. ü 1516 : Guerres européennes - François 1er contre Charles Quint. Concordat entre François 1er et le pape, au terme duquel le roi nomme pratiquement tous les hauts dignitaires ecclésiastiques en France. (Le concordat de Napoléon aura au contraire pour but le rétablissement de la présence de l’Eglise en France) ü 1536 : François 1er signe une alliance avec le Turck Soleiman, alliance qui § s'opposera à la reconquête de Constantinople, § Fit hiberner la flotte turque à Toulon en 1543. § Favorisera longtemps le piratage en Méditerrannée - cause à son tour de l’arrivée des Français à Sidi Ferruch (Alger) en 1830 § Entraînera la désunion de la chrétienté européenne à partir de cette époque. § Cette alliance durera jusqu'à l'arrivée de Bonaparte en Egypte. (cf. clic) §
ü
1539 : François
1er proclame l’ordonnance de Villers
Cotterets qui substitue le
français au latin comme langue administrative. L’Abandon
du latin est une autre cause de déchristianisation et de désunion de la chrétienté européenne ü
[A ce sujet on pourrait dire que l’engagement de 1914
aurait voulu réaliser la figure inverse de l’alliance de 1536 : La guerre de 14-18 est un essai de règlement de
l’éternelle « Question d’Orient » - grossie cette fois d'une
Allemagne forte - et avait largement
pour but de reprendre Constantinople (qu’il était prévu d’attribuer à
la Russie, la 3 ème Rome) L’enjeu de la guerre était davantage méditerranéen que
continental et en particulier celui des Détroits et de l’accès à
la Mer Rouge par le Canal de Suez qui était devenu vital pour
les Anglais en tant que route des Indes. (La puissance montante qui était l’Allemagne s’était
alliée aux Ottomans. (à l’inverse de Charles Quint) pour faire
pièce à l’Angleterre qui acquit le soutien de la France, au
prix d’un partage d’influences (en Egypte contre le Maroc)
(« Entente cordiale ») : voir fin de la page clic) C’’est ce verrouillage ottoman quatre siècles
plus tôt qui avait envoyé les Européens sur toutes les mers du
globe... d‘un monde dont recule depuis l’origine chaque jour
davantage… : Voir ci-contre] ü 1571 : Suite à l’alliance de 1536, la France est la grande absente à la bataille de Lépante (en Grèce) qui freina l’expansion des Ottomans vers la Méditerrannée occidentale. (Cervantès y perd l’usage de son bras gauche) ü 1683 : Louis XIV est l'allié des Ottomans et refuse son aide à Vienne assiégée – qui sera libérée par la cavalerie polonaise (déclin définitif de l’empire ottoman) ü 1789 : 2 novembre : l'Assemblée Constituante saisit les biens du clergé. ü 1790 : 12 juillet : elle adopte la Constitution civile du clergé. ü 1791 : 10 mars : après sa condamnation par le pape, le clergé devient divisé en "constitutionnel et réfractaire" ü 1793 : 21 janvier: Exécution de Louis XVI qui fut
sans doute le plus savant et « éclairé » de tous nos rois, auquel
les renommées postérieures de la France devront tant et longtemps. ü 1801 : Le second concordat (Napoléon) abolit la Constitution Civile du Clergé. ü 1962 - 1965 : Le concile Vatican II opte pour une liturgie en français. ü 1968 : Il n'y aura pas de psychiatrie réfractaire en France : Elle restera entièrement soumise à l’exécutif. ü 1970 : Séparation de la psychiatrie et de la neurologie ; « L’autorité parentale » (conne deux voix d’égale valeur d’une démocratie à deux) remplace « l’autorité du chef de famille » _______ L'Église n’a jamais retrouvé en France la fonction paternelle qui avait été la sienne, en regard de la fonction maternelle de l'État qui en revanche est devenue « océanique » [9] Finalement, le grec (langue de l'Église catholique) et le latin (langue de l'Église romaine) seront de plus en plus confisqués en France (et presque partout en Europe) et ont trouvé comme "domaines refuges" surtout le droit, la médecine et la "psychia-iatrie" [toujours constitutionnelle : le nom "âme-médecine" stigmatise en effet le nouveau couple mis sous la tutelle du ministère de l'intérieur] et dans cette ernière, souvent pour désigner le mystérieux ou l'incompris (cf. ci-contre : "la bile noire"), alors qu'au contraire le latin langue vivante avait été une langue concrète et expressive. (par exemple : voir étymologie du mot esprit –spiritus qui était le souffle saisissable : Clic) _______ Un rôle de régulation est de plus en plus dévolu à la psychiatrie : Celle-ci ne peut pourtant pas assumer ce rôle qui consisterait à confondre "médecine du particulier et moralité pénale" (Le Code Pénal a remplacé le catéchisme). Finalement, pour des raisons tantôt politiques et tantôt idéologiques, en voulant faciliter les relations entre le peuple et son État, on aura introduit un effet pervers, et aura privé le peuple d'accès essentiels à sa connaissance de lui-même en lui refusant l’accès aux langues dans lesquels la sienne puisait ses origines. Ce fait concerne tous les peuples linguistiquement issus de la romanité en Europe, mais d'autant plus que ses langues vernaculaires s'éloignaient progressivement davantage du latin originaire (le français davantage que l’espagnol – issu de territoires romanisés dès le III ème siècle avant JC - et que l’italien qui représente la plus directe continuité du latin, bien que sa grammaire ait subi la métamorphose romane durant presque un millénaire et soit donc structurée de façon totalement différente du latin. Des vestiges des anciens cas, genres, nombres, etc. subsistent cependant dans toutes ces langues – souvent ignorés. Ce fait concerne donc partiellement aussi les langues anglo-saxonnes. Mais la Grèce a toujours conservé sa langue et fait exception. Ainsi, aujourd’hui, beaucoup de Français auraient bien du mal à avoir un accès approfondi à des pans entiers de leurs origines, et parmi les plus proches, gréco-latines et chrétiennes - phénomène accentué par nos lois de scolarisation (ou déscolarisation[10])… alors qu'à l'inverse, paradoxalement peut-être, sur tous les continents du monde, croissent et se multiplient les héritages de Rome – parmi bien d'autres, bien sûr - de par la langue, les pensées et/ou même l'Église. Les classifications internationales officielles, en botanique, anatomie, entomologie, sont données en latin et les savants du monde entier recomposent les mots grecs pour donner à leurs glorieuses découvertes des noms prestigieux, en physique, chimie, astronomie ... dans la meilleure tradition des géomètres hellènes. ____________________ |
3) HIPPOCRATE Retour haut section 1
« H Melagcolίa [11] » Hippocrate était
organiciste et appliquait la théorie que l’on disait universelle des quatre
éléments (mais en Inde il y en avait cinq). Le 4 ème organe
(« la rate », o splèn – splènos, the spleen) était censé
secréter la 4ème humeur (la bile noire : mélan-cholè) qui
malheureusement n'a jamais été retrouvée. Jusqu'après le Moyen Age,
on a attribué les troubles de l'humeur à un dérèglement de la production de
cette bile noire : Au XV ème
siècle, El archipresto de Talavera (dans « El corbacho »)
théorise la mélancolie qu’il appelle « El melanchonico". Au XVI ème
siècle Cervantès explique la folie de son héros Don Quijote par
l’abus de lectures de livres de chevalerie, qui provoqua l’excès de chaud et
de sec dans son cerveau (donc pas assez de froid et d’humide pour ce 1er des
4 organes, censé secréter la lymphe humide et froide) Au fil des épreuves et du
temps, la théorie des 4 éléments – fondée sur un principe idéologique
culturel a priori des équilibres - s’est avérée fausse (le mot mélancolie,
en tant qu’énoncé théorique, n’a aucun fondement réel existant, mais on
le garde parce qu’on reconnaît la maladie qu’il désigne) Mais, par contre, par les
fruits de sa méthode fondée sur l’observation des faits, Hippocrate reste le
père de la médecine scientifique occidentale : __________ Le premier chapitre du « Corpus Hippocratique » (peut-être partiellement remanié au cours des temps) a pour titre « Les vents (clic) » et
traite des priorités --- Il n’a rien perdu de sa pertinence et peut même être agrémenté de
nouvelles précisions : 1° AIR : (Privation possible < qq minutes) censé circuler dans les artères (d’où leur nom : air => artère) ce qui reste vrai si l’on
pense à l’oxy-hémoglobine des globules rouges (Gb-O2 <=>
sang rouge) qui apporte l'oxygène à toutes les cellules. « On respire avec
le sang ! » (Système cœur-poumons-sang) ; 2° EAU (Privation possible < qq heures ) (Système hydrique sang-reins) ; 3° VIVRES (Privation possible < qq semaines) (Système digestif-sang) --- et recommandations aux jeunes médecins (leurs premières investigations doivent porter sur l’environnement
géographie, météorologie, coutumes, etc.)
qui méritent encore de figurer en 1ère place dans la pratique de la
médecine. Mais les grands systèmes psycho- et physio-logiques devraient aussi
maintenant être enseignées dès l'école aux enfants : Par exemple, chacun connaît les
couples de mots : médecin/médecine ;
psychologie/psychologue ; biologie/ biologiste etc. mais il faudrait : - expliquer les mots aux
enfants et ne pas réserver le « bio » à ce qui est sans poison ou
sans âme ; - expliquer le passage des
atomes et particules aériennes dans les cellules animales et végétales :
Les échanges. - Doivent venir aussi
l’enseignement des notions de « proximité, distances, et
universalité » certes complexes,
mais qui imposent les abstractions qu’en sont les notions de continu (géométrie) et de discontinu (arithmétique algèbre) c’est-à-dire les mathématiques -
(le seul fait de mesurer une longueur implique le report d'un mètre étalon continu et de le compter un nombre discontinu de fois) - et enfin, de là la notion éminemment
difficile « d'individu » (différenciation/intégration) qui donne corps à l’existence de l’autre par qui elle advient. L’apprentissage de ces
abstractions (mathématiques : mathema = connaissance) devrait tout de
même développer le discernement entre les idées et les choses, et donc précéder l’enseignement
des principes idéologiques d’égalités qui ne peuvent pas être
compris autrement. On dirait parfois que la signification des équations
et de l'inconnu de la lettre « x » - clic ne sont
pas encore toujours compris en Europe ! [12] ____________ Hippocrate découvrit les fonctions
cérébrales (« L'encéphale est l'interprète des connexions » clic) lesquelles étaient antérieurement dévolues
au cœur ou aux dieux. Il a désacralisé « le
mal sacré » en lui reconnaissant une origine encéphalique et c'est lui qui lui
donna le nom « d'épi-lepsie » (en grec = sur-prise) La leçon méthodologique
présente un intérêt considérable. Hippocrate était organiciste,
autant dans son explication (fausse) de la mélancolie, que dans la
reconnaissance (juste) des fonctions mentales de l'encéphale ("to
enképhalon") (La théorie de la psychogenèse
expliquant les maladies mentales * par un dérèglement
psychique (opposée à la théorie de l'organogenèse) n'avait pas
acquis une place importante en sciences avant l’apparition de la psychanalyse
au XIX ème siècle, et de la médecine psychosomatique) ________________________________________________________ * NOTE : Pour comprendre ici tout est affaire de définition et de
l’emploi des mots (voir mes définitions des mots psychique et mental
dans toute cette page web) que je n’ai cernées que progressivement, petit à
petit. C‘est pourquoi toute la page serait à réécrire pour être présentée
plus didactiquement – ce que je ferai peut-être ultérieurement. ________________________________________________________ On pourrait dire sur le
plan fonctionnel que la mémoire , celle qui conditionne la conscience
unifiante de la présence de soi au du monde (« dasein »
en allemand) - différente d’ailleurs de la triviale réaction d’éveil
("arousal » en anglais – et même l’ensemble de l’activité des
mémoires encéphaliques - est une figure inverse de l’apoplexie
épileptique qui en est la dissolution. On doit toute cette
révolution épistémologique à Hippocrate Aujourd'hui attacher une
importance primordiale au cerveau parait parfaitement évident et naturel. On peut presque y
apercevoir un correspondant biologique de la carte d’identité
administrative : On y situerait les
« data » essentielle de ce qui détermine pour l’administration
l’essentiel de la notion d’individu : le mental, donc le psychisme, et
encore l’âme de la métaphysique. Pourtant, toutes ces
« représentations » sont récentes, apparues seulement peu à peu en
quelques milliers d’années. L’INTERPRETE DES
CONNEXIONS : Mais, si comme le dit avec
raison Hippocrate, le cerveau est l’interprète** des connexions, le
cerveau n’est pas informé de tout, loin de là : par exemple, pas des
réflexes médullaires (réflexe rotulien) etc. et n’est pas le siège de toutes
les mémoires corporelle – et que je voudrais appeler aussi - (en vertu du
radical « men- ») – mentales souvent devenues presque ou
tout à fait inconscientes au fil de l’évolution. ________________________________________________________ ** Le verbe hermèneuô et les mots qui en sont dérivés
sont d’origine inconnue comme celui d’Hermès qui leur est attaché. Le fils de Zeus et de Maia était l’interprète et le messager
ailé des dieux et son insigne était le caducée, représentant la
houlette d'or que sont frère Apollon lui avait offerte en échange de
la syrinx (flûte de Pan)
qu’il avait fabriquée, après la lyre qu’il lui avait également
offerte en échange des troupeaux qu’il lui avait dérobés. ________________________________________________________ FRACTURE OUVERTE ET
FERMEE : Le mot choisi par Hippocrate en grec est
« Ton hermèneuonton » Dans notre vocabulaire français, il
signifie « l’interprétant » Mais nous avons fait du mot grec
un mot savant (de même que pour « épi-lepsie » qui signifie
mot à mot, prosaïquement, exactement « sur-prise ») On me reprochera peut-être de m’attacher
trop aux mots, mais c’est le contraire qui est vrai : Si je les examine,
c’est pour tenter de dévoiler ce qu’ils masquent. La plupart du temps, on ne peut pas
remonter bien loin dans l’histoire des mots de l’humanité, et on ne peut
actuellement pas remonter en deçà de l’invention de l’écriture (dont
on essaie de deviner les sons de la lecture) pour « entendre »
nos ancêtres parler. Le langage articulé est propre à l’homme.
Les animaux sont exclus des messages parlés, mais leur présence témoigne
cependant beaucoup et on peut les prendre peut être plus encore plus au
sérieux que du temps d’Hippocrate puisqu’on a compris « l’évolutionisme » :
On sait que l’on est de « la même argile » (Hippocrate
s’intéressait aux animaux (chèvres) mais sans n‘avoir formulé les unités des
mammifères, des animaux terrestres, de la matière vivante (végétale et
animale) De ce fait, sans doute peut-on oser en dire
un peu plus qu’Hippocrate tout en suivant sa méthode : De même qu’il a désacralisé « le
mal sacré » de même nous avons séparé la science profane des
sciences religieuses, puis leurs divers objets d’étude par lesquels on
définit chacune de nos
spécialités comme en nous nos sens : Ainsi le mot herméneutique
ne subsiste que dans les sciences religieuses et la philosophie. Mais par un mouvement inverse on peut
également les rapprocher et s’apercevoir que quotidiennement nous faisons de l’herméneutique
sans le savoir comme le Monsieur Jourdain de Molière faisait de
la prose. C’est ainsi qu’on peut, en rassemblant nos
matières savantes, découvrir nos découvertes en leur appliquant la même explication
herméneutique, pour comprendre du monde ceci : L’herméneutique fait de notre cerveau à la
fois la force et la faiblesse : comme tout lui est sujet à
interprétation, sans convention de cohérence son épistémologie qu'il
en conçoit ne peut que délirer. Mais de même que le cerveau alterne les
veilles et son sommeil, qui en ses moments intimes décident de la
construction de ses représentations en fonction de ce qu’il peut jour après
jour y reconnaître de cohérence, de même les rapports de l’homme au monde
sont faits de l’interprétation des rapprochements des multiples sources qui
lui parviennent – et que même il recherche- pour en façonner un principe de
cohérence que de ses vœux il appelle et appelle « Uni-vers » ________________________________________________________ Les voix du chœur (Cho + e dans l'o, mais pas pour l’URL) ________________________________________________________ EN RESUME ICI : NECESSITE D’UN
RETOUR A UN VOCABULAIRE NON AMBIGU [13] 1) je définis : 1. le mental comme l’outil matériel (système nerveux,
cerveau, métabolismes, etc.) qui a des états (veille, sommeil, rêves, etc.)
Il est produit génétiquement et soumis à l’environnement, dont il a
d’ailleurs besoin, et reste fragile. 2. Le psychique, très différemment est l’idéation
individuelle que produit l’outil mental ; le contenu psychique peut être
décrit, communiqué (en particulier l’expression des émotions est
« contagieuse ») mais ce contenu reste à « comprendre,
interpréter ») Ce psychisme n’est pas transmis héréditairement. En
quelque sorte ce sont les prédispositions qui le sont. 2) Par exemple les aires du cerveau,
propres à l’espèce, sont propices à l’apprentissage, mais la langue
maternelle n’est pas transmise héréditairement : 1. Schématiquement, l’épilepsie (embrasement électrique du cerveau) est
une affection mentale qui produit un état morbide mental presque
absolu, qui désoriente et abolit éventuellement la conscience psychique. o
Cet exemple princeps est
paradigmatique. Les réflexes innés et les mécanismes de l’expression des
émotions font partie de cet outil mental. 2. Au contraire, les états psychiques comme la conscience,
l’élaboration d’une vision de soi ou du monde, et les façons d’être au monde,
(« délires », etc.) sont individuels et ne sont pas
héréditaires : 3) Au total : 1. Dans la conception organo-génétique, et avec ce vocabulaire, l’outil
mental est héréditaire et il produit l’idéation psychique
(associations des connexions, etc.) L’outil mental est fragile et peut être
malade : Il produit alors des idéations qui sont le produit
de la maladie mentale. On ne peut pas appeler ces idéations du nom d’une
maladie connue car elles sont individuelles et reconnues par interprétation. 2. Dans la conception psycho-génétique, c’est l’inverse : C’est
l’idéation individuelle (psychique) qui produirait l’illusion existentielle,
la matière, les outils mentaux, etc. C’est alors l’idéation elle-même qui
serait outil. La médecine
psycho-somatique considère qu’un état psychique est capable
d’engendrer une maladie somatique. Le fait est même reproductible
expérimentalement. Mais dans tous les cas, spontanément en médecine humaine,
ou bien provoqué en laboratoire, le désordre psychique est lui-même induit
par une atteinte mentale laquelle cause ensuite le trouble psychique, et
donc, en définitive la médecine psycho-somatique va du somatique mental
au somatique non mental en passant par le psychique, ce qui nous
ramène à l’organo-genèse. De plus dans ces maladies, il semble bien que c’est
le stress émotionnel qui est déterminant, si bien que comme les archétypes
émotionnels sont communément partagés (angoisse de mort par exemple)
il est facile de classer ces maladies par types. 3. La première conception nous est plus facile à admettre que le
seconde. En apparence incompatibles, il est difficile de dire si les deux
conceptions s’excluent en totalité. Quant aux façons de
soigner - s’il en faut – elles découlent de ces conceptions, car, d’une
maladie, ce sont les causes qu’un médecin doit reconnaître : Ne faire
que reconnaître un délire n’en guérit pas plus la cause que soigner une
fièvre ne suffit à guérir la maladie qui la cause. 4) CONCLUSION Etant donné que je
n’invente pas ce vocabulaire, mais ne fais que le préciser - car cela me
semble plus que nécessaire pour comprendre ce qu’on fait - si les mots ont un
sens, la psychiatrie est la médecine du psychisme, c’est à dire
d’une idéation individuelle, laquelle n’est abordable que par l’interprétation.
Cela ouvre les portes à toutes les tendances idéologiques qui dominent ceux
qui la dirigent, ce qui est très dangereux des points de vue de la vérité, de
la politique et des libertés, sans compter l’obstacle mis à une réelle
appréhension médicale d’une personne. Au sens strict la
psychiatrie n’est une science ni de la morale ni du mental alors qu’en
revanche nous n’avons plus aucune « pratique » spécialisée
dans l'abord de ces domaines essentiels. Je sais très bien qu’en
pratique très souvent on mélange tout : le mental, le moral et le
psychique. N’empêche : Les mots
sont là, et même en faisant mine d’en détourner le sens, la psychiatrie par
sa conception devient une institution de plus en plus fermée au savoir (séparation de la
psychiatrie et de la neurologie en 1970) mais grande ouverte aux obscurités de l’interprétation. Le mot psychique
apparaît probablement pour la première fois en droit, pour déjudiciariser
les actes et justifier les contraintes préfectorales, dans le nouveau Code Pénal
de 1992 . En 2012, le pouvoir
d’enfermement sera délégué au directeur de l’hôpital (j’emploie le
nom de métier ici) au motif de « Péril imminent » ________________________________________________________ - « Qui voit Belle-Isle cingle sans péril ! » (dicton
marin) - L’île aux fous, bien sûr ! ________________________________________________________ Le mental : Il est important d’essayer de cerner et définir ce qu’on entend par
« mental » [14] : Le mental est un outil complexe ayant des fonctions nombreuses
que l'on peut définir - comme on a pu définir « la main » (même
étymon « men- ») ainsi que ce dont elle dépend et ce dont
elle est capable. Seulement ainsi, on pourra discuter chaque point et confronter nos
hypothèses avec l'expérience, comme c'est le cas de toute physique ou
physiologie. La première règle à rappeler en ce domaine comme en tant d'autres est
d’éviter le brouillage idéïque et méthodologique. Médicaments : Les deux familles de médicaments les plus vendus en pharmacie
en France sont : 1)
les anti-histaminiques (contre les allergies) et 2)
les anti-dépresseurs (neuroleptiques ou non - contre les dépressions
mentales) Ces deux séries de médicaments témoignent d’une inadéquation entre le
patient et son cadre de vie. Faut-il changer le cadre de vie ou les
habitants ? Depuis plus de 20 ans en France la réponse à toutes les questions
concernant les inadéquations n’ont trop souvent été que la sempiternelle et
illusoire ritournelle : « Ya pas d’soucis ! » Et s’il reste encore le moindre du dit « souci » on ne sait
plus que se précipiter sur la prescription de médicaments
tranquillisants ! Dans « l’invention
de la psychiatrie »,j’écrivais il y a 20 ans - paraphrasant la célèbre phrase de Karl
Marx - « Si la religion a été l’opium du peuple, c’est maintenant
l’opium qui est devenu la religion du peuple » subsumant par là
toute une psychiatrie imposée, stérilisante, plombant, ainsi que par ses
conséquences et ramifications, toutes les velléités de réflexions. Mais une question n’est pas d’abord un souci ! Une question doit
d’abord au moins être écoutée en entier pour transmettre un sens. _________ 4) INFORMATIONS
AU LECTEUR SUR LE FORMALISME DE CETTE PAGE WEB
Retour haut section 1 Dans notre société il y a les media qui
représentent, comme le mot l’indique, un intermédiaire entre deux opérateurs
ou opérants . Il y a des media humains et des media mécaniques Par exemple les web advisers comportent une très
grande part de robotisation qui détecte immédiatement les codages habituels
ou inhabituels (à partir du chiffrage seul, sans lecture de texte, mais sans
l’interpréter) Les media cherchent donc à identifier ces
objets. Les enquêtes secrètes mènent souvent à des malentendus ou à des
insanités. La pensée propre des « advisers » (conseillers)
et/ou des « media » peut ou non faire partie de la fonction qu’ils
occupent et ces deux aspects devraient être énoncés souvent, sinon en
permanence : « Pour qui, pourquoi et comment ils exercent leur
honorable fonction ? » (Cf. l’extrait
du livre « Devoir de vérité ») A l’inverse, les auteurs ont une autre
fonction de production qui se rapproche de celle de tout locuteur, à la
différence qu'ils ne connaissent pas l’interlocuteur. Cette production comporte deux aspects que l’on
peut retrouver à différents degrés réunis dans leurs choix : o
D’une part celui de la mise en valeur de l’auteur
lui-même lui même ü
par sa production (prix Nobel, etc.) ü
ou par quelque célébrité qu’il acquiert etc. o
et/ou d’autre part la mise en valeur de son énoncé qui
peut découler ü
soit de la qualité de celui qui l'énonce ü
soit de la qualité de ce qu’il met à l'épreuve en l'énonçant Je me situe par mes choix d’expression et de
diffusion dans la dernière proposition. En conséquence, mon souhait est que le lecteur
étudie mes propos et les mette à l’épreuve de la vérité (vrai ou faux et aussi si c’est important ou non) par
les moyens qu’il en a ou pourra acquérir Qu’il en soit remercié 5) COORDINATION DE MES DIFFERENTES
PAGES WEB SUR LE THEME DE LA PSYCHIATRIE Retour haut section 1 Ces pages voudraient être un
travail de vulgarisation précis dans des domaines précis, qui analyse le
fonctionnement « d’un système dans un système » qui est
devenu, de fait, une « quintessence de ce système lui même ».
Finalement, « le système » ne concerne pas que « les
autres » ! Ces « autres », lesdits « aliénés »
(c’est le sens du mot), eux, sont en général les mieux informés, mais ne
peuvent rien faire… Par contre, « le grand public » en ignore
généralement tout ou presque La « page d’accueil » du site est aussi celle qui donne des indications précises sur
le fonctionnement de la psychiatrie en France. De là, on peut accéder au plan de la composition du site : « liste des pages ». Les bases de « la
construction historique de la psychiatrie » en France sont à
rechercher dans la longue page « L'invention de la
psychiatrie ». L’espace menant du « clergé
conventionnel » (pour le peuple, « les jureurs »)
aux « psychiatres contemporains » est examiné dans la
page « Ni
politique ni morale, le mental de la psychiatrie ». C'est-à-dire que, pour nous ici, ce qui est important dans le
clergé conventionnel, ce n'est pas qu'il soit le clergé, c'est qu'il soit
conventionnel (comme le seront les psychiatres). La page « La conversion de la Grèce » concernant l'apparition, puis le destin du christianisme en Europe
est née de mon interrogation sur cette curiosité - a priori aberrante
et a posteriori inadmissible - que, dans une France laïque, le
mot « psychiatrie », qui signifie « médecine de
l’âme » , désigne en réalité un domaine entièrement contrôlé
par l’État. Ce travail, qui s'est
rapidement focalisé sur le christianisme, était, au départ, avant tout une
recherche structurelle et « sociétale ». L'Histoire dans sa longue
durée, ici, ne m'est apparue que plus tard et peu à peu - et presque par
hasard - sinon que lorsqu'on est appelé « médecin de l'âme »,
il est simplement « élémentaire » de chercher à saisir ce
que l'on peut entendre par « âme ». Cette page est une ouverture et
non un aboutissement. La page Mai
68 pour la psychiatrie, chapitre individualisé du long texte l’invention de la
psychiatrie, tient, sur ladite époque, un point de vue en total désaccord,
tant avec « le mythe des 30 glorieuses », qu’avec « ceux
qui accusent l’esprit de Mai 68 de tous nos maux ». Pour la
psychiatrie, l’esprit des manifestants n’a pas triomphé. Au fil de mes disponibilités
j'ai commenté : « Quelques actualités
concernant de près ou de loin la médecine ou la psychiatrie » Mes pages reviennent désormais
résolument vers la « médecine toute entière », laquelle en
réalité est inséparable de la « physique » en tant qu’elles
sont l’une et l’autre avant tout « sciences de la vie » [En grec: « Ta physika »
= « les choses qui croissent », pluriel neutre forgé par
Aristote à partir de « physis » = « ce qui croît »,
déverbal du verbe « phyteuein » = « croître »
cf. en français : « physio-logie; phyto-logie; etc. » Puis les Latins traduisirent le
mot par le pluriel neutre du participe futur du verbe « naître »
qui a donné « natura » que les langues romanes adoptèrent en
tant que féminin singulier - et les Anglo-saxons - sans genre. Ces langues disposaient alors
d'un doublet linguistique pour désigner le même objet.] Et, fait essentiel, ce mot
contient fondamentalement « l'idée du temps », idée qui
apparaît si énigmatique à ce que nous appelons « le psychique »,
lequel l'a nommé, s'en reconnaît tributaire, mais ne le comprend pas, et
d'une certaine façon chercherait volontiers à s'en émanciper. Et bien plus, je crois même
qu'entre « le psychique » au sens moderne du mot * , et « le physique » dont la réalité nous
semble toujours si inatteignable (comme le cercle dont nous essayons
toujours et encore de faire la quadrature) c'est - contrairement à ce qui
pourrait se dégager d'une récitation trop hâtive des idées reçues - c'est
« le psychique » qui est le domaine de notre construction
rationnelle et « le physique » qui nous échappe parce qu'il
n'y correspond pas. Ces nouvelles
représentations mentales « démesurées » sont (peut-être) propres
aux "hum-animaux" **. On cherche toujours le
nombre "pi ". On pourrait même dire tout
simplement que « la nature » est une chose à laquelle on ne
comprend rien (et c’est pourquoi on la dit divine) pas plus qu’à la
physique qui la représente (fut-elle artificielle) L’expérience des
« fentes de Young », « interface » entre la
physique quantique et une visualisation classique - que l’on dit « intuitive »
- en est paradigmatique. C’est pour stigmatiser
l’interface de ce qui se passe entre les deux que John Eccles a
inventé ses particules, « les psychons » en 1992 (mais j’ai
l’impression qu’il voit les choses à l’envers de moi qui ne suis pas sûr
qu’il existe des psychons) : NOTES * Voir la note de bas de page
afférente au mot « esprit » Clic 1)Nous avons
voulu structurer une réalité physique partagée avec une grammaire officielle,
acception sans doute même en partie devenue génétiquement transmise (dans
notre « outil mental » sorte de matrice pour des « psychismes
syntonisés » selon mon vocabulaire) Mais le simple
usage banal que chacun fait « des temps des verbes » peut
être en totale discordance avec celle-ci : Par exemple, selon les cas je
vois, je viens, j'arrive peuvent énoncer un passé, un présent ou un
futur, etc., usage que nous appelons incorrect, etc. mais qui pose la
question des présupposés dans la genèse de cette grammaire et de cette
réalité (« L'outil » ne se soumet pas à ses propres lois -
tout particulièrement en français peut-être) 2) Dans le
même sens, mais même dans un monde sans parole, la dissociation se lit dans
les idées renvoyées du miroir : la vue affiche l'inverse de la représentation
reconstruite, etc. Notre monde
est essentiellement enseigné aujourd'hui selon des modélisations acquises,
consensuelles, imposées, "épigénétiques" à prépondérances
visuelles au détriment de nos proprioceptions anatomiques archaïques les plus
ineffaçables. « On »(
Homme => On [15]) « voit derrière lui »
(rétroviseur); « Homme » marche parfois jusqu'à 100 km ou un
peu plus, mais certainement pas des milliards de km ! Le reste est
comme « rêvé »: Aujourd'hui le
maçon sophistiqué projettera comme une règle un rayon laser horizontal, à
partir de son niveau à bulle, sur le mur d'en face de la maison qu'il
construit, pour construire un plancher horizontal : Mais non ! Déjà la
science lui dit qu'il eut fallu que son rayon laser épousât la rotondité de
la terre et lui fût parallèle. (La lumière est déviée par une masse (1919)
mais ne suit pas la terre) Qu'en raison
des lois de la pesanteur, les deux murs se dirigeront vers le centre de la
terre en formant un angle en "V" et que la surface du dernier étage
sera supérieure à celle du rez de chaussée... (!?) 3) Quant aux
notions d'infiniment grand ou infiniment petit en dimensions, elles suivent
le même chemin du décalage insensé. 4) Enfin
la physique est transcendantale en ce que beaucoup de choses qui nous
"paraissent inconcevables" font le quotidien du monde de la
physique et nous laissent ébahis de surprise. 5) « M’enfin ! » Que veut dire « La physique » si maintenant il y a deux physiques, la physique classique et la physique quantique qui ne donnent pas les mêmes réponses ? Retour au mot d’Aristote « ta physika = les choses physiques » (mieux dit, mais il s'est trompé dans beaucoup de lois !) qui est un pluriel neutre. . Mine de rien ces remarques touchent aussi aux
conceptions de public/privé; rites religieux /intimités - croyances;
etc. Il est remarquable que la prééminence donnée
tantôt à l'une tantôt à l'autre de ces deux sources présumées de l'existence
sont reconnaissables dans les oppositions entre les cosmogonies dites spiritualistes
et matérialistes, la mort y signant chaque fois l'aversion de
l'autre, comme c'est le cas dans les oppositions entre les africaines (pharaoniques)
et les mésopotamiennes (vetero-testamentaire) * « Adam »signifie
« l'argile » - à rapprocher du latin « homo » qui
est proprement « humus, la terre », point peut-être
important dans l'approche archéologique des peuples et des langues. Trois de mes pages voudraient
frayer des dimensions innovantes : Individu, conscience : décussation ;
immunité ; physique des signifiants ___________________ |
|
NB : Vers d’autres pages. Du fait de la construction ancienne et progressive de mes pages
web, il peut arriver que la cible de certains liens
hypertexte , vestigiaux mais encore valides, arrive en ce point, lequel
ne présente plus l’objet recherché (par exemple des pages familiales) Dans ce
cas, on peut de façon générale trouver l’information en haut de cette
présente page sous le lien : Liste exhaustive de toutes mes pages , qui comporte en
outre les pages détachées de la médecine.
|
____________________
1
- Lecture des 32 encarts
|
Encart n° 0 : Le commerce et
les outils: 1. L’énergie et les machines 2. Les automobiles 3. Les animaux: |
||
|
1 L’imposture de l’énergie : « Esclave
énergétique » - Besoins et gavages. Les automobiles électriques. L’énergie aujourd’hui mise à la disposition de
chacun surabonde par rapport à la force naturelle d’un être humain … et coûte infiniment moins cher qu’il y a 100 ou 200
ans. Mais on la gaspille, et elle rapporte à ceux qui la
vendent et à ceux qui la taxent. Il en résulte un « gavage obligatoire »
qui subjugue, et qui est imposé, car beaucoup de petits prix rapportent
de très grandes sommes. L’imposture est énorme ! On la mesure très bien avec la notion « d’esclave énergétique » dont
l’unité correspond au « travail que fournirait un être humain travaillant
24/ heures » Chaque français a en moyenne environ 150 esclaves énergétiques
à sa disposition; Les habitants les plus pauvres du globe de 0 à 40 et les
pays les plus riches atteignent 400. Unités de
mesure de l'énergie. Une énergie est un
puissance délivrable pendant une unité de temps. Les unités en sont très nombreuses mais
l’unité d’énergie la plus banale et à échelle humaine est le kiloWatt-heure
(puissance fournie de 1000 Watts pendant 1 heure) ü
Un être humain a besoin au repos de 100 W par heure
(valeur d'une ampoule électrique) soit 2400 Watts par jour et peut
dépenser à peu prés la même valeur en efforts en tirant son énergie de ses
aliments (il n’a aucune autre possibilité) ü
Un radiateur électrique banal d’appartement a une puissance de 2000 ou
3000 Watts soit environ une dépense d’énergie de 2400
Watt en une seule heure de marche soit dans ce cas 24
fois plus d’énergie qu’un seul être humain dans le même temps.
Mais à coté de cette expérience quotidienne, des possibles multiplications de
radiateurs et de durées (le compteur électrique le plus banal d’une
petite famille française est de 6 KW et peut donc débiter 6000 Watts par
heure, soit 144 kilowatts (144 000 Watts) par 24 heure) On peut trouver de très nombreux exemples
de dépenses infiniment plus considérables qu’il est inutile de citer, car les
chiffres sont tellement importants que « cela ne nous parle
pas ! » ü
L’essence n'est vraiment pas chère : ü
1 kg d’essence pour avion
contient 44 MégaJoules (wikipédia) ü
Donc un litre d’essence fournit 100 Watts
pendant 100 heures, ce qui est l'équivalent du travail d’un homme (100 Watts/ heure) en continu durant 100
heures… Ainsi lorsque je vois que le litre
d’essence coûte 1,55 € à la pompe je peux me dire qu'il me fournira un
travail qui me permettra de faire avancer de 20 km un véhicule en fer qui
pèse une tonne. Ce travail sera le même que celui d’un homme qui pousserait le
véhicule durant 100 heures ! ü
Et ce salarié serait donc payé 1,55 euros pour 100
heures, soit 1 centime et demi par heure ! Si on en arrive à être ruiné par ça, c’est
vraiment que le monde est devenu fou (parce que les valeurs prioritaires ne
sont pas à leur place) Un compteur électrique domestique banal est
en général calibré pour pouvoir fournir 3, 6 ou 12 kiloWatts. Mais j’ai vu la facture d’un vieux
compteur (vers 1920) de 30 Watt (100 fois moins) qui a du rendre des
gens heureux. (100 c’est le même ordre de grandeur que
celui de l’augmentation du nombre des cancers en France durant une période
même un peu plus courte (2eme moitié du 20 e siècle) passant de 30 000 à 3
000 000) Mais qu’est-ce que l’argent ? Quelle
est la valeur des choses ? ? Dans ces conditions, en moyenne, chaque français vit en employant
plus d’une centaine « d’esclaves » par jour (à
comparer avec chaque pays du monde, des USA au Pakistan oriental)
c’est à dire un luxe inouï comparé au train de vie de nos ancêtres,
mais on gaspille presque tout, ne sachant plus - ou n’ayant pas le droit de -
vivre simplement. La raison en est que les découvertes scientifiques modernes - à
partir de 1800 surtout – de façon explosive - ont permis de faire
chuter chaque jour davantage le prix de l’énergie. Dans ces conditions, en moyenne, chaque français vit en employant
plus d’une centaine « d’esclaves » par jour (à
comparer avec chaque pays du monde, des USA au Pakistan oriental)
c’est à dire un luxe inouï comparé au train de vie de nos ancêtres, mais
on gaspille presque tout, ne sachant plus - ou n’ayant pas le droit de -
vivre simplement. La raison en est que les découvertes scientifiques modernes - à
partir de 1800 surtout – de façon explosive - ont permis de faire
chuter chaque jour davantage le prix de l’énergie. Mais les deux grands moteurs de ce qu'est devenue la modernité ont
alors été les guerres et le commerce au profit desquels – et dans cet
ordre - ont été investies les plus grandes parts des nouvelles productions.
En comparaison, les bienfaits humains paraissent bien faibles – aujourd’hui
perdus dans les bienfaits attendus d’une santé mythique égarée dans
l’assomption heureuse d’une immortalité matérielle individualisée. Ainsi certains disent, en résumant, que c’est la machine à vapeur qui
a aboli l’esclavage ! Mais un autre esclavage ne se serait-il pas au contraire répandu,
jusqu’au consommateur lui-même ? (en vertu de « la dialectique du maître et de l’esclave »
de Hegel, le maître devenant l’esclave de son esclave, le consommateur
serait devenu l’esclave de son esclave énergétique) Une autre étape importante a été la découverte du potentiel
énergétique du pétrole et du parti que l’on pouvait tirer de son état
liquide : (Aujourd’hui, l’état liquide permet de faire passer le carburant de
façon presque invisible des grandes cuves construites à quelques mètres sous
terre au pied de la pompe, aux vastes et lourds réservoirs cachés des
véhicules qui l'utilisent, avant d’être dispersé de façon opaque dans la
mince couche atmosphérique qui contient l’air que nous respirons pour
alimenter de façon incontournable en oxygène toutes les cellules des animaux
vivants (à l'exception de rares spécimens des profondeurs océaniques, ou de
quelques autres inconnus promis au plus bel avenir. Ainsi, même si l’invention des moteurs à explosion est un peu
antérieure, c’est en 1916, durant la 1ere guerre mondiale que
l’intérêt stratégique du pétrole est apparu déterminant : Le pétrole
pouvait ravitailler les navires de guerre beaucoup plus rapidement que le charbon
(du simple fait de sa forme liquide) et de plus la mise à feu rapide
permettait de faire démarrer les machines (encore à vapeur) en quelques
heures au lieu d’attendre un ou plusieurs jours : Les machines restaient les
mêmes, mais chauffées au fuel. Depuis les deux guerres mondiales jusqu’aux guerres du Golfe, le
pétrole a été déterminant tant dans les causes des guerres (Le
projet du chemin de fer Berlin-Byzance-Bagdad pour le pétrole de Mossoul
dans le cas de la guerre de 1914) que dans les victoires
de ces guerres. Retenons aussi que depuis la défense de Syracuse par Archimède
ou les feu grégeois de la défense
de Constantinople, en passant par la poudre à canon, jusqu’aux moteurs
des armées militaires modernes
toutes ces énergies sont obtenues par / ou
produisent du feu et/ou de la chaleur – ultime forme de
dégradation de l’énergie (entropie de Clausius) Depuis l’invention de la machine à vapeur, le prix de l’énergie a
baissé chaque jour davantage, mais comme bien souvent lorsque quelque chose
est abondant, on le gaspille. Et lorsque l’énergie peut se vendre,
naturellement les producteurs et les intermédiaires poussent à la consommation. Par exemple un modèle très répandu d’automobile qui n’a changé ni de
nom ni de marque, équipé d’un moteur thermique central, pesait en
1980 : 550 kg, puis le modèle suivant 750 kg, puis le suivant 920 kg ,
puis cette année 1100 kg , mais le poids consomme et la consommation
rapporte ! ______________________________________ 2 Les automobiles électriques. Il faut savoir avant tout que contrairement au pétrole, l’électricité
ou ses éléments sont omniprésente dans la nature, bien qu’au niveau
particulaire, la forme puisse se présenter sous d’autres noms. Il est donc particulièrement faux d’entendre dire - comme je l'ai
entendu à la télévision – que l’enjeu et le problème de la voiture électrique
était les batteries et le lithium. C’est vrai actuellement et pour un long trajet. C'est entièrement faux pour un trajet court, pour des recharges en
continu, voire pour des voitures électriques sans batteries du tout :
Les trains et les tram routiers électriques sont alimentés par des rails ou
des caténaires, et même les champs magnétiques peuvent produire un
ravitaillement dans fils. Tout est donc affaire de technique, de connaissances, d’usage,
d’organisation sociale et économique, d’individualisme, de partage, de
traditions, d’habitudes, d’argent, de vacances, et beaucoup de fantasmes. Enfin, et de la sorte, des bateaux « pseudo-motorisés »
peuvent avancer sans moteur du tout par champs magnétiques et des « pseudo-hélicoptères
ou drônes peuvent se sustenter de même, sans hélice. Voir le livre didactique du Canadien Pierre Langlois « Sur
la route de l’électricité » Sachons encore que : ü Un moteur central
‘automobile perd 30%¨de l’énergie qu’il fournit en
transmissions (laquelle part en usures et en chaleur) ce qui serait
évitable avec 4 petits moteurs-roues électriques
(système développé il y a quelques dizaines d‘années par le Canadien Pierre Couture) ü Aucune voiture de tourisme
électrique n’est homologuée en France pour recevoir attelage et / ou
barres de toit – ce qui les rendent inutilisables pour transporter le moindre
bagage encombrant sur quelques km seulement. ü La quantité de batteries
devrait être modulable et pouvoir ne pas excéder un
faible poids (lequel peut être inutilement excessif pour gagner une autonomie
souvent inutile) ü L’électricité est propre
par nature – expression qui a pour sens important que l’électricité n’est
dangereuse qu’en cas d’inadéquation. Elle est omniprésente dans la nature
(photons) et fabricable de très nombreuses façons : tous les animaux
sont électriques depuis 800 millions d’années et produisent leur
électricité à partir de leur nourriture. ü Une caisse en inox
pourrait durer une vie entière et l'automobiliste ne serait pas
perdant ! 3 Les animaux : ü Qui plus est, les
quatre pattes des mammifères et de la plupart des animaux terrestres
(qu'il nous a suffi de copier) fonctionnent comme des moteurs–roues
prodigieux que sont leurs membres, montés sur deux essieux - que sont la
ceinture pectorale (deux épaules) et la ceinture pelvienne (le bassin)
- aptes à affronter tous les terrains grâce à des rayons de roues de
longueurs variables par simple
pliure des articulations des deux segments que sont : Le bras
(= propulseur) et l’avant-bras (qui est fonctionnellement une
avant-main) pour les membres antérieurs, et les cuisses (=
propulseur) et les jambes (avant-pieds) pour les deux
membres postérieurs. ü Il faudrait encore ajouter
le parallélisme des pattes(roue) dont l’écart latéral varie selon les
situations dynamiques en réponse aux variations de l’énergie cinétique dans
la course et les mouvements circulaires (virages) : Les mammifères rapides (tels que les
chevaux, félins, gazelles) ont tendance à multiplier les stratégies, en
associant le saut, le bond et l’alignement des pattes dans les virages
leur attribuant la cinétique de nos deux roues (VTT : Véhicule
Tout Terrain): Le cycliste ou le motard doivent se
pencher vers l’intérieur du cercle qu’ils décrivent dans un virage afin
de limiter au maximum l’inclinaison des roues sur le sol. Par l’inclinaison
du corps sur les pattes, les animaux ont cette possibilité. ü Si l’inclinaison est trop
forte ou que le sol est glissant pour les pattes (dont les pieds sont de plus
eux-mêmes façonnables de façon à pouvoir s’agripper) il y a perte d’adhérence
au sol, dérapage, perte de vitesse, donc inclinaison trop forte, et chute
latérale. ü (En mer, pour un voilier,
c’est exactement le contraire quand la force du vent latéral qui produit la
gîte au dessus de l’eau ferait virer le navire vers le lit du vent, parce que
le système d’adhérence est entièrement constitué par les parties immergées,
dont principalement la quille profonde sous l'eau des voiliers) ü Notons que nos véhicules à
quatre roues n’ont pas cette possibilité de s’incliner : Il en résulte
que pour augmenter la stabilité verticale dans les virages, on est obligé
d’abaisser le centre de gravité du mobile, en construisant des véhicules de
course plats et larges, et permettre aussi un certain dérapage des roues sur
le sol (assumé par des pneus dont l'usure régulière est inévitable de ce
fait) Seul un dérapage contrôlé sur le au sol
permet un retournement de 180° ü Quant aux véhicules sur
chaînes qui n’ont ni pneus ni roues, ils sont contraints de faire déraper un
côté entier pour le moindre virage : C’est le cas des lourds chars d’assaut
qui doivent bloquer tout le rouage du coté intérieur du cercle dont la
circonférence doit être parcourue. Pour cette raison ils doivent éviter de
rouler sur les routes bitumées – sauf en ligne droite, car le bitume étant
moins dur que les chaînes, il serait défoncé. ü On pourrait poursuivre
très loin l’étude et les comparaisons entre nos machines mécaniques et les
animaux, à notre surprise et notre plus grand intérêt, et même
émerveillement : Je me dis quelquefois en regardant l’éclairage produit
par un simple vers luisant que l’électricité, ça ne devrait pas être si
difficile que ça à fabriquer ! Ces lois ne sont évidemment valables que
dans la limite de validé de la gravitation. Ce qui inclut la relativité
einsteinienne : La philosophie rationaliste humaine s’y
trouve déjà déroutée : Il est amusant de demander si un téléphone
portable est plus lourd quand sa batterie est chargée que lorsqu’elle est
vide : Naturellement oui, car si son énergie est plus grande, sa masse m
= e/c2 est plus grande ! En ce qui concerne la physique quantique,
cette question n’a plus de sens. (Et le feu n’intervient jamais : Les
animaux fabriquent l’électricité dont ils ont besoin à froid ou à tiède
- à partir de leurs aliments (les plantes croissent grâce à leur nourriture
et l’énergie qu’elles reçoivent des photons du soleil. (Le mot « recevoir »
est aussi « valable » ici que le mot « consommer » car il
ne s’agit en réalité toujours que de « transformations » et
d’échanges. ü D’ailleurs, la notion de
déchet n’a guère de sens en physique ( la « chaleur » de l’entropie
n’est pas forcément un déchet, mais touche à la conception de l’univers
(conservation des lois) 4 La lumière et les anciens Les anciens Egyptiens semblent avoir compris la décomposition de la
lumière en couleurs. Ils ne pouvaient évidemment pas établir de correspondance avec la
longueur d’onde ! Mais surtout, ce qui m’étonne , c’est que la fresque de ne représente pas l’ordre des couleurs
telle que le donnent toujours un prisme ou un arc en ciel :
_________________ Il nous reste une part de liberté d’écrire sur Internet, le
plus énergivore de tous les moyens de communication que nous inventâmes, mais
devenu malheureusement sélectivement privilégié par les états. Tâchons
au moins d'en préserver un usage libre et sûr ! Mais ne pensons pas qu’Internet et les systèmes électroniques que nous produisons sont
moins énergivores que les moyens de communication ancestraux . Au contraire, comme il en va de tous les appareils domestiques
individuels, l’imprimante personnelle est évidemment beaucoup plus dépensière
qu’un système d’impression organisé dans une société harmonieuse. Le mot « dématérialisé » souvent employé au lieu de
« virtuel » cache les réalités et n’a d’ailleurs de sens
qu’en fonction de celui que l’on donne au mot matière… Pourtant comment éviter l’impression ? Je conseille même à tout
internaute de sauvegarder sur papier ce qu’il est susceptible d'avoir envie
de relire un jour. Si les commerçants avaient le pouvoir de couper chaque individu en
deux ou quatre pour vendre plus de jouets ou de frigidaires, appuyés par nos
gouvernants (et gouvernantes cf Paul Morand – « Rond-Point
des Champs Elysées » - 1935, dans cette page) je crois bien
que certains n’hésiteraient pas longtemps ! La Terre ayant deux hémisphères, l'un est en hiver quand l'autre est
en été, et la moitié voit le jour quand l’autre voit la nuit. Quand sa surface est froide son centre reste chaud. S'il fallait utiliser
la géothermie, il faudrait creuser à l'échelle des villes et non des maisons
individuelles. Mais pourquoi s’associer ? Qu'adviendrait-il si l’on n’avait plus besoin ni de radiateurs ni de
frigidaires ? Rudolf Diesel (Paris 1858 – Manche 1913) qui avait inventé le moteur
à huile végétale est mystérieusement mort noyé le 29 sept.1913. Nicolas Tesla (Croatie 1856 - New York 1943) qui voulait fournir
l’électricité sans fil et gratuite à la terre entière est mort
mystérieusement dans son hôtel à New York le 7 janvier 1943. |
|
1. Que signifie le mot
« rationnel » ? Le rationalisme :
Origine, extension, limites. |
|
« Plus la raison critique prédomine, plus la vie
s'appauvrit. Mais plus nous sommes aptes à rendre conscient ce qui est
inconscient et ce qui est mythe, plus est grande la quantité de vie que nous intégrons. La surestimation de la raison a ceci de commun avec un
pouvoir d'état absolu : sous sa domination, l'individu dépérit ». Carl Gustave Yung (1875-1961) :
« Erinnerungen, Traümu, Gedanken » Pantheon Books 1961 -
« Ma vie » Gallimard 1973 – Folio – p. 344. _________________________________ EN
RESUME,
on peut dire (selon mon vocabulaire que je définis) que la raison
résulte de l'adaptation par le psychisme de chacun, de son système
mental structurant (l’ancestral et le déjà acquis) aux circonstances
environnementales actuelles (culturelles , temporo-spatiales, etc.)
reçues par nos sens et notre jugement déjà en place. L’apprentissage d’une langue étrangère
nouvelle peut en être un exemple typique, car sans les connexions
nécessaires, elle ne voudrait rien dire pour celui qui l'apprend. Addenda : Ainsi le rationalisme serait propre à
chacun, et il n’y aurait pas de rationalité universelle ni immuable. Le
rationalisme semble relatif, et finalement l’important est de déterminer son domaine de validité. Science
, Raison et commerce : Les sciences ont d'abord été inséparable
de (ou tout simplement ont été) d'abord religieuses et ne se sont peut-être
jamais définitivement séparée des religions. Elles ont toujours reposé dans différentes
proportions sur l'observation, l’intuition, le calcul et l’expérience. L’observation repose en définitive
toujours sur nos sens, même après de longues chaînes d'appareillages de
mesure _________________________________ Plan 1.
Introduction. 2.
Etymologie :
Arnoult et Meillet : « divido » 3.
Vocabulaire :
Physique, mental, psychique, psychiatrique 4.
Histoire du mot
raeio : Le Robert 5.
Freud et Young -
La raison combine selon son arbitraire propre les deux significations sémantiques
opposées en nommant par une sorte de double négation « l'in-di-vis » et
« l'in-di-vidu » (image cliquable infra) dans les sens d’in-di-visé
et/ou d’in-di-visible, correspondant du mot grec plus simple « a-tomos »
- tomos étant d'ailleurs de la famille de temps (En grec « tomein » signifie
« couper » (cf. ana-tomie, coupes en tranches) et en latin
« tempero –as -avi -atum –are » = « séparer convenablement les
éléments d'un tout »)
|
|
2. Médecine : Un cas d’école
de « pensée copiée-collée » : le biceps brachial. |
|
Bien que le
phénomène ne soit pas nouveau - depuis des millénaires - la « culture
du copié-collé » avec son poids fallacieux de « consensus »
sous-entendu, propage de plus en plus facilement - bien que peut-être moins
longtemps - d’évidentes absurdités en médecine comme ailleurs. Il faut
donc les corriger dès que l’occasion se présente. Comment dominer
le sentiment d'écrasement éprouvé devant les absurdités propagées devant des
millions d’auditeurs avides et crédules, par des médias ou des spécialistes
convenus auxquels on ne peut pas répondre, mais nourris de publicités et de
la redevance audio-visuelle ? En médecine la
chose est d’autant plus difficile que le langage a toujours été très
difficile à bien choisir pour désigner les choses. Or là, on
répète beaucoup plus souvent qu’on ne met à l'épreuve - et encore, pour cette
dernière, faut-il bien la regarder. Il est d’ailleurs ici (ailleurs aussi)
souvent intéressant de confronter la façon dont les différentes langues
humaines désignent une même chose (de la nature, en particulier) Enfin, la
pensée copiée-collée constitue la base même de tout apprentissage
scolaire humain, mais d’une certaine façon - hormis l’art vétérinaire
qui lui en est si proche – la médecine est la plus « animale »
des sciences scolaires, et c’est pourquoi, par conséquent, la part de notre empathie
y prend une si grande place. Mais, naturellement elle ne suffit pas puisque –
de même que l’amour est aveugle, dit-on - tous nos sens sont
trompeurs. A l’inverse
peut-être, les performances non senties de notre organisation
naturelle sont absolument remarquables, et elles sont souvent les
meilleures ! En médecine ce
qu’on appelle avant-bras est intégralement une partie de la main
(et non du bras), laquelle commence au coude, appendue à un propulseur
appelé bras qui la relie à l’épaule et au tronc. L’anatomie de Popeye
qui a de gros avant-bras est cohérente, seulement parce qu’il est un marin
qui fait des nœuds avec ses doigts ; ce ne sont pas ses biceps qui sont
gros, mais les muscles de ses doigts. Les gros biceps
sont le fait des boxeurs et n’ont rien à voir avec la flexion de l’avant bras
sur le bras. La meilleure description que
j’ai lue est des Beaux Arts (Paris - Edouard
Cuyer) et date de 1895 : Modelés déterminés par l'expansion aponévrotique du muscle biceps
brachial.
Aspects différents du muscle biceps lors de la supination et de la
pronation
En continuation
des appellations trompeuses, on aurait pu de même nommer la jambe avant-cuisse,
alors qu'elle fait partie du pied et qu’elle est plutôt un avant
pied (mais non pas l’avant du pied !) La cuisse est un
simple propulseur (dont la longueur conditionne la performance dans la course
à pied) Que de fautes
graves découlent en médecine de l’usage d’un mauvais vocabulaire qui n’a rien
à voir avec ce qui se passe sous la peau... de la part de patients et même de
médecins, à tel point qu'il est parfois plus avantageux de saisir
l’expression des émotions que la verbalisation des plaintes, qui est elle
aussi intéressante mais pour d’autres raisons. Voir la suite en note clic [16]
|
|
3. SUR LE REVE
: « Frenesi » :
qu’est-ce que la vie ? Que
sont les songes? La question des rapports
« rêve / éveil » est proche de celle de la communication entre 2 ou
plusieurs personnes (dans la synchronie ou la diachronie) cf. clic Le
sujet qui semble avoir intéressé les savants depuis les temps les plus
reculés, lorsqu’ils étaient justement presque complètement dépourvus de
moyens matériels d’investigations, est bien connu pour ses abords
littéraires, religieux philosophiques et divinatoires. Paradoxalement
peu médiatisé aujourd’hui, il présente en réalité un immense intérêt en
biologie fondamentale (biologie du comportement, horloges biologiques,
génétique, neurotransmetteurs) bien que sa place reste minuscule dans le
champ des applications directes. Le
choix de mes citations infra est éminemment arbitraire et ne fait que poser
des jalons sur les interrogations de l’époque moderne Bien
entendu, depuis les explorations neurophysiologiques récentes (cf. Michel
Jouvet) on ne peut plus considérer les rêves comme des voyages vers d'autres
mondes comme certains auteurs antérieurs l'avaient cru, car « l'unité
centrale » reste la même (l’encéphale, le corps humain) : Ce sont les
connexions, l'assemblage des éléments, leurs fonctionnements différents qui
font toute la différence ! PLAN pour cet
encart sur le rêve : Pedro Calderòn de la Barca; René Descartes; Blaise
Pascal; Francisco Goya; Charles
Darwin; Santiago Ramon y Cajal; Sigmund Freud; Albert Einstein; Federico
García Lorca; Jacques Lacan; Michel Jouvet; Havelock Ellis; Gustave Jung (1875 – ; Wolfgang Paoli ; Isabelle Arnulf ; CONCLUSIONS
sur L’EVEIL, LE SOMMEIL ET LES REVES. |
|
Naturellement,
il connaissait les « les fantaisies » del
« ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha ». « Fantaisie, comme fantasme, vient de : φαίνομαι phainomai =
apparaître » « Frénésie vient de phrèn = sagesse
de l’esprit » Encore des lettres grecques « phi »
transcrites en français par un « f » : Finalement il y
en a beaucoup, et c’est également ainsi que le latin les adopta : « fut,
fier, etc. » Par
exemple tous les mots des langues romanes qui se terminent par « –fier » « fier »
est le verbe latin « fio, fieri » qui est devenu
presque seulement un suffixe et c’est tout simplement le verbe grec « phuo »
du radical « phu- » (de « phusis = physique ») avec toujours le
sens de « devenir, pousser, croître, etc. » au propre comme
au figuré : Exemples : Magnifier, quantifier, déifier, etc. |
Pedro Calderòn de la Barca 1600 - 1681 |
1635 : « ¿ Qué
es la vida ? Un frenesí.
¿Qué es la vida ? Una ilusión, una
sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño ; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son. » « Qu’est-ce que la vie? Frénésie, illusion, ombre,
fiction ; le plus grand bien reste petit car toute la vie n’est que
songe et les songes ne sont que des songes. » |
|
Il
est difficile de limiter le mot « frenesi » employé au XVII ème
siècle, à notre entendement d’aujourd’hui du même mot, en espagnol ou en
français. En
langage moderne, on pourrait peut-être le traduire par « fantasme ». Le
mot vient bien sûr du même radical que celui contenu dans les mots « schizo-phrénie »,
« para-phrénie », etc., passés dans notre langue au XX ème
siècle. (NB
: Pas de différence entre « phr... » et « fr... » dans cette série : même origine) Mais
« φρήν »
(« phrèn ») est un mot
difficile à saisir en grec, car il a une très grande extension sémantique. Il
est inconnu en mycénien. Il apparaît avec Homère, d’origine
inconnue. Il est peut-être apparenté à « φράζω »
= « faire comprendre, expliquer » mais pourrait peut-être
être égyptien. Le
substantif « φρήν - φρενός » a d’abord désigné le « diaphragme »
(d’où en français le nom de « nerf phrénique » donné à son
nerf moteur) et de là parfois à l’ensemble « cœur-poumons » ;
De là, le sens est passé à l’humeur :
tantôt « passion » tantôt « sagesse »,
voire « intelligence », et, en poésie à « cœur »
ou à « âme », mais dans un sens purement végétatif,
jamais métaphysique. Il
entre dans de très nombreux composés. Le
verbe qui en dérive, « Φρενόω » signifie tantôt
« rendre sage », « ramener à la raison »,
tantôt « exciter l’esprit », « rendre orgueilleux ».
On
ne peut pas transporter un mot sur une période de 3000 ans sans précautions
culturelles : Les
grecs archaïques ont généralement déduit leurs « conceptions mentales »
de « l’aspect » aperçu ou présumé : Partout, l’image
prédomine. Ce
n’a pas été le cas des latins : cf. « le feu » :
en grec : radical « pyr-» ; mais en latin,
radical : « igni-» rattaché au dieu indien Agni ; chacun
des 2 radicaux correspond à une part du « doublet indo-européen »
désignant les 2 approches d’une même chose : « igni-»
concerne « le non-vu divin » de la chose, et « pyr-»
un « avatar » visible, de « la même chose ». En
castillan rêve se dit sueño. |
||
|
|
René Descartes 1596 - 1650 |
10 nov. 1619 : Le fameux « rêve
lucide » de Descartes durant la nuit du
10 novembre 1619 qui fut déterminant dans toute sa réflexion
philosophique ultérieure : La séparation
entre « res materia » et « res immateria » ;
Le « Je pense donc je suis » etc. : « ... Ce qu'il y a de
singulier à remarquer, c'est que doutant si ce qu'il venait de voir était
songe ou vision, non seulement il décida en dormant que c'était un songe,
mais il en fit encore l'interprétation avant que le sommeil le quittât... » Descartes parle de lui à la troisième personne - mentionné par M. Jouvet
(« Le sommeil et le rêve » ;1992). |
|
|
Blaise Pascal 1623 – 1662 |
Fondateur
de la théorie des probabilités : Lettre à l’Académie des Sciences
(1654) : « … la fortune incertaine
est maîtrisée par l’équité du calcul … » in : Pensées » recueillies après sa mort par sa
sœur : « Si nous rêvions toutes les nuits la même chose, elle nous
affecterait autant que les objets que nous voyons tous les jours. Et si un
artisan était sûr de rêver toutes les nuits, douze heures durant, qu'il est
roi, je crois qu'il serait presque aussi heureux qu'un roi qui rêverait
toutes les nuits, douze heures durant qu'il serait artisan. Si nous rêvions toutes les
nuits que nous sommes poursuivis par des ennemis, et agités par ces fantômes
pénibles, et qu'on passât tous les jours en diverses occupations, comme quand
on fait voyage, on souffrirait presque autant que si cela était véritable, et
on appréhenderait de dormir, comme on appréhende le réveil quand on craint
d'entrer dans de tels malheurs en effet. Et en effet il ferait à peu près les
même maux que la réalité. Mais parce que les
songes sont tous différents, et qu'un même se diversifie, ce qu'on y voit
affecte bien moins que ce qu'on voit en veillant, à cause de la continuité,
qui n'est pourtant pas si continue et égale qu'elle ne change aussi, mais
moins brusquement, si ce n'est rarement, comme quand on voyage; et alors on
dit: "il me semble que je rêve"; car la vie est un songe un peu
moins inconstant » Pascal se trompe
en ne connaissant pas un grand nombre de particularités physiologiques
contextuelles de l'état de rêve, d'où découlent précisément ses variantes
harmoniques jamais renouvelées, et même ses rôles exacts - toujours
inconnus, etc. |
|
|
Francisco Goya peintre 1746 -1828 |
|
« El sueño de la razon produce monstruos » |
Pour Goya, rationaliste
épris de la philosophie des Lumières, les métamorphopsies du
sommeil étaient une production du sommeil de la raison. Il n’en est que plus
remarquable qu’il y ait été attentif jusque dans ses peintures. Il me semble frappant que les
déformations morphologiques dans les rêves, aussi bien « signifiantes »
que « adaptées » – par exemple les transformations
progressives des formes animales – semblent participer du même esprit que
« l’évolution des espèces » Il y a peut-être là le dévoilement d’un
processus d’engrammations de ce que l’on appelle aujourd’hui l'épigénie,
à l’œuvre dans un travail biologique et/ou psychologique qui ne serait alors
pas forcément aussi aléatoire qu’on le dit ou le croit. |
|
|
Charles
Darwin naturaliste 1809
- 1882 |
Publication princeps conçue après son
périple à bord du Beagle : « On
the Origin of Species by Means of Natural Selection Clic » 1859 Darwin savait que l’hérédité existe , mais les chromosomes n’ont été
découverts que vers 1875, et l’ADN vers 1960. En 1872 dans son dernier recueil « L’expression des émotions chez l’homme et les animaux » il montre que l’hérédité se manifeste même dans le sommeil et les rêves : « La relation suivante d'une habitude se répétant chez des, individus de trois générations consécutives est d'un intérêt particulier, parce que cette habitude se répète uniquement pendant le sommeil profond et que par conséquent elle ne peut être due à l'imitation mais doit être tout à fait naturelle, etc. … » Cf. note 16 de cette page clic En fait toutes les découvertes de Darwin touchent à l’hérédité et aux inter-relations entre "géologie-monde végétal-monde animal » c’est-à-dire les écosystèmes. Il est « évolutionniste »
et ses détracteurs « créationnistes » l’accusent d’athéisme,
ce qu'il ne confirme jamais. |
|
|
Santiago Ramon y Cajal 1852 (Petilla de Aragon) – 1934 (Madrid) |
Prix Nobel de médecine (1906) en
association avec Camillo Golgi (1843 Corteno - 1926 Pavie) pour sa
découverte de l’organisation en neurones du système nerveux. Découvre également
la névroglie et le cône de croissance de l axone neuronal et son
tropisme de régénérescence après section. Découvre et publie : Il peut être
considéré comme le fondateur des Neurosciences S’intéresse quelque temps à la
psychiatrie, et découvre quelques lésions organiques chez certains malades
mentaux et les plaques séniles. S’intéresse à l’hypnotisme, et aux
rêves : Ceux-ci naissent dans le cerveau (ni de la rétine ni des nerfs
optiques) à la faveur du repos des facultés critiques - Cf : Dialnet; Archivos
de la psichiatria 2007 ; Vol 70 (2) pp. 83-114 clic
et « teorias sobre el ensueno » Cajal, 1908, clic. Il réfute la psychanalyse freudienne et
ses interprétations, et l'influence de Cajal fut telle que l’Espagne
n’ouvrira pas ses portes à la psychanalyse avant les années 1930. |
|
|
Sigmund Freud Psychanalyste 1856 - 1939 |
Die Traumdeutung (La science des rêves): 1899 Freud n'a pas connu les travaux de Ramon y Cajal (ligne précédente)
et a ignoré l'existence du neurone. NB : Aujourd’hui beaucoup
pensent que « les usines du cerveau » sont les astrocytes
et que les neurones ne sont que « les petits trains »
qui véhiculent les produits. |
|
|
Albert
Einstein 1879
- 1955 |
Einstein écrit le 21 mars 1955 : « Pour nous, physiciens dans
l'âme, la distinction entre passé, présent et futur ne garde que la valeur
d’une illusion, si tenace soit-elle. » (clic) ·
Depuis
l’homme de "l’ascenseur d’Einstein" qui n’aurait (pure expérience de pensée) aucun moyen de
savoir si l’ascenseur est en mouvement ou non, quel moyen aurait-on d’être
sûr de ne pas rêver lorsque l’on est éveillé ? ·
Pour
Wikipédia : « Par cette expérience
de pensée, Einstein montre
que les effets locaux de la gravitation et d'un référentiel accéléré pour
l'observateur ne sont pas physiquement distinguables par une expérience
mécanique. » 1.
Mais
que veut dire « une accélération constante » sinon
« dv/dt sans changement dans le temps » et depuis « la
relativité généralisée » de 1915, l’accélération n'est autre qu'une
déformation géométrique de l'Espace-temps (Raum-Zeit) (Cf. mon
début d’un répertoire du vocabulaire du temps clic.) 2.
Que
veut dire « temps » dans le langage d’Einstein ? 3.
« La
lumière » : Einstein balaya le concept « d'ether
luminifère » (= air porteur de lumière) au motif que la
lumière se transmettait dans le vide (et plus vite que dans l'air – à la
différence du son – et dans toutes les directions pareillement, à ce que l’on
en mesure) Mais alors que aujourd’hui, le
vide connu nous paraît peuplé de nombreuses particules ( virtuelles) Pourquoi
alors ne pourrait-on pas parler de « vide luminifère » ?
Certes, la question aura été précisée, mais surtout
déplacée. Quant à l’indépassabilité de sa vitesse, elle reste à la
fois un postulat intellectuel et une affaire de précision des
mesures. 4.
Qu’est-ce que le temps dans le rêve ? Ce temps doit-il
figurer au titre de création plutôt que de créateur ? ·
Enfin,
Einstein a déclaré que « la chute de sa chaise a été l’expérience la
plus heureuse de sa vie ».car il a alors compris que « durant
sa chute, il NE POUVAIT sentir l'effet de la gravitation ». On peut transposer au
delà : Toutes nos représentations du monde découlent au final
nécessairement de nos perceptions sensorielles – ce qui ne va pas bien
loin ! Ainsi, sans appareils
sophistiqués, on est incapable de dire si une douleur rapportée à un orteil
provient d’une lésion de l’orteil, de la colonne vertébrale ou du cerveau, et
même avec ces appareils, c’est en définitive la lecture des documents avec
nos sens qui permet de savoir. Que dire alors de tout ce qui
échappe à nos sens et à nos documents ? Le cerveau lui-même est
totalement insensible et nul ne peut en avoir connaissance sans détours. De même encore, plus
simplement, nul ne s’est jamais vu lui-même autrement qu’en image. TOUT notre savoir dépend donc en définitive de la subjectivité
de l’observateur : des limites des possibilités de perception de ses sens et
du savoir inné génétique de son être. J L’ascenseur (qui
a tant inspiré Albert Einstein) est un symbole de modernité. La
post-modernité, c’est « la machine à monter les escaliers… ! » |
|
|
Poête Granada 1898 fusillé le 18
août 1936 « La leyenda del tiempo » |
« El sueño va sobre el tiempo, |
« Le rêve va au-dessus du temps En flottant comme un voilier En flottant comme un voilier Personne ne peut ouvrir les semences Qui sont au cœur
du rêve Qui sont au cœur
du rêve etc.» |
Mis en tango flamenco chanté par Camaron de la isla accompagné par Tomatito en 1979 clic . |
|
|
Jacques
Lacan « L’expression
cristalline » psychanalyste 1901
– 1981 |
Je justifie de mettre Jacques Lacan avec ceux qui ont étudié « le
rêve » par le fait qu'il était psychanalyste. Une foule de documents en pdf et mp3 sont accessibles sur le web sur le site de Patrick
Valas. De mémoire : « Séminaire récapitulatifs :
ü 1973-1974 : Les non-dupes errent » - en relation
avec « Les noms du père » La parfaite détermination du sujet par son savoir
inconscient : « Ce que vous faites, sait vous ! » ü 1974-1975 :
RSI, c’est à dire :
Réel-Symbolique- Imaginaire. Permutations : « Ce qui réalise le symbolique de l'imaginaire, c'est
la religion ; Ce qui iImagine le réel du symbolique : la
mathématique ; etc. » Dans « Ecrits » (1966) : « ... Dans une société qui perd de plus en plus le sens de la
tragédie, il n'est pas sûr que « l'Oedipe » tiendra indéfiniment
l'affiche … » Vers 1970 : « L'inconscient
est constitué comme un langage » Langage-ment : « Le goût de ce qu'on dit ment ! » Dans un des derniers « Séminaires
de la Sorbonne » (vers
1977) : « La vie, c’est peut-être de
l'arnaque, mais pas n'importe laquelle : C'est celle du signifiant ! » |
|
|
Michel Jouvet Neurophysiologiste 1925 – 2017 [17] |
Au
Vatican - 1990 : Les travaux neurophysiologiques les
plus récents – et en particulier ceux de Michel Jouvet
dans son laboratoire à Lyon,
et exposés lors d’un symposium au Vatican en 1990 : ; Et
en 2016 : « Pourrons-nous un jour comprendre la conscience de l'éveil
- chez le chat, puis le chimpanzé, et enfin l'homme ? Peut-être. C'est l'une
des dernières fonctions de la physiologie, mais je crois que le secret de la
conscience onirique est encore plus caché, et pourtant c'est cette conscience
qui nous pense et qui est sans doute responsable de notre façon d'appréhender
le monde. » In : Michel Jouvet ; « Le
sommeil, la conscience, l’éveil » ; Ed. Odile
Jacob/Sciences ; Paris 2016. |
|
|
Havelock
Ellis 1859
– 1939 |
Britannique,
fondateur de la sexologie : « Dreams are real while they last ; Can we say more of life
? » Cité in
: The World of Dreams, Houghton Mifflin, New York
1992.
|
|
Gustave Jung (1875 – 1961) Psychanalyste |
Wolfgang Paoli (1900 – 1958) Un des pères fondateurs de la physique quantique |
New York 1955 après l’édition
originale en allemand 1952. Non
traduit en français [18] |
PHYSIQUE QUANTIQUE ET PSYCHISME de W. Pauli « The interpretation of the nature and psyche » - The influence of archetypal ideas of the scientific theories of
Kepler. Jung et Pauli
furent les premiers à avoir conjecturé que l’Inconscient pourrait être un
système quantique. Ainsi l’information contenue dans nos rêves pourrait être
de l’information quantique en états « intriqués »
(intanglement) dont notre conscience, au contraire soumise à la
construction rationnelle de la physique classique, ne pourrait retenir qu'un
seul état à la fois (pointer-state) Cette physique
classique du monde et de la conscience serait aussi celle de l’illusion. Mais aucun physicien
n'a clairement expliqué le passage constaté de l'état quantique
(superposition des vecteurs d'états) à l'état classique (réduction de la
fonction d’onde) |
|
Actualisation Isabelle
Arnulf CHU
Pitié-Salpétrière Ecouter
radio France Culture : 1 heure le 13 mars 2017 : Clic et davantage depuis (la semaine du
cerveau) |
En fait, le rêve ne serait pas le privilège de la phase de Sommeil Paradoxal (ondes EEG rapides + mouvements oculaires rapides + abolitions de toutes connexions avec le monde extérieur au corps) mais également durant les autres phases de sommeil, quoique le contenu soit de composition qualitativement différente. |
|
|
|
|
CONCLUSIONS
sur L’EVEIL, LE SOMMEIL ET LES REVES |
|
|
|
|
|
Les 3 états : Les psychanalystes et les neurophysiologistes ont chacuns leur interprétation de l’état de rêve. Mais parmi ces trois états fondamentaux que sont Le Rêve, le Sommeilet l’Eveil, qu’en est-il exactement de l’état d’éveil ? Plusieurs faits (jamais absolus) distinguent le rêve de l’état éveillé : il y a dans l’état de rêve :
L’étymologie du mot rêve en français est totalement incertaine : On
évoque surtout 3 pistes peut-être croisées, issues du latin : ü
De « vagus » (vague) => ex + vagus => esver
(desver aussi est attesté) ; ü
de « rabia » (rage) => raver ; ü
de « evadere » => re-exvadere => resver :
mais aucune trace ni aucune règle stricte n’est suivie. ü
Rêve se dit en grec oneiros, en latin somnium, en
italien sognare, en anglais dream et en allemand Traum. Dans toutes les langues, l’étymologie des signifiants de l’éveil n’a été réellement
appréhendée que par la linguistique : On a toujours remarqué la présence du
« M » apparu dès les premiers balbutiements des lèvres et de
la voyelle plus ou moins ouverte qui l'accompagne, que l’on transcrit en « maman, mater, materia »
(« oum »en arabe)
mais aussi et finalement, de « mort » (« mout »
en arabe) représentée par « mrt et le moineau triste » sur
les parois des grands livres de pierre des pharaons. Mais qu'en est-il d’un
éveil en deçà de ces signifiant ? Au final de ces
réflexions intellectuelles (physiques, philosophiques, religieuses, etc.) la
valeur des rêves par rapport à nos représentations cohérentes de la vie
éveillée oscille : S’agit-il de reliquats importuns pour la vie éveillée
quotidienne (sinon utiles à la maturation, la mémoire, etc. de chacun qui
s’effectue en toile de fond, cela même durant le rêve) ou bien
s’agit-il d’une conscience universelle supérieure que nous n’atteignons qu’en
de rares occasions parce que cette atteinte est réprimée par les censures
habituelles de la vie quotidiennes ? Recherches : Les sciences, c’est à
dire les savoirs et leur transmission ont partout d’abord été religieuses,
puis dites scientifiques. Les premières sont devenues d’autant plus
dogmatiques qu’elles étendent leurs prétentions sur la gestion du monde. et
les secondes au contraire ont réduit leurs ambitions aux constatations dites
objectives des apparences du monde, c’est à dire électrophysiologique ou philosophique ou
intuitive, s’accrochant
au signifié du signifiant, mais non au signifiant lui-même. On ne peut que
constater avec étonnement qu’on se soit toujours tant trompé sur la valeur
des rêves, soit à la recherche de ce qu’ils disent, soit à la recherche d’où
ils viennent. En tout état de cause, le plus délaissé est
peut-être le plus intéressant : qu’est-ce que l’éveil ? Pourtant, nous l’appréhendons chaque jour à
l’heure du réveil, instant fugace, mais cependant perceptible où se
bousculent chaotiquement les perceptions, tout autant internes – tellement
automatisées qu’elles passent facilement inaperçues - qu'externes –
lesquelles un enseignant appelait à sa façon exemple de la castration. Cet instant qui est manifestement une
construction - produit d'une élaboration peut-être aussi vieille que la
vie mériterait qu’on lui prêtât beaucoup plus d’attention que ne le font
toutes les sciences réunies. Et la vie est un système
stimulation/réponse où toute chose est inséparable de ce qui la fait
être, de ce qui est autour. |
|
|
4. « C'est la justice
qui apporte la paix, et non l'inverse » « La laîcité, la 4
ème religion des colloques » |
|
|
|
Intervention
magistrale de Mahmoud AZAB , de la 20 ème à la 30 ème
minute environ, sur la différence entre Paix et Justice : « Je
vais peut-être vous choquer, mais je n’ai pas un grand crédit pour la paix
… Ce n’est pas la paix …. qui apporte la justice, mais la
justice qui apporte la paix etc. » Paris, Mai 2009, troisième séance sur six. Vidéo : http://www.akadem.org//sommaire/colloques/religions-au-secours-du-vivre-ensemble/la-responsabilite-des-croyants-08-09-2009-7869_4222.php
(Ajoutons,
pour rester bref, que la justice ne commence pas avec les lois, (le
droit) mais par la double question : 1.
Qui est agresseur ? 2.
Qui est victime ? Comme il
est inévitable qu’un agressé cherche à se défendre, et afin d’éviter les
interminables vengeances, on a déféré à la justice le soin de distinguer les
rôles. C’est sa première fonction.
|
|
Même
racine : Salomon, shalôm, Soulaïman, etc. - Pour mémoire - ... rois de la Ire dynastie:
Den-Setouï (Ousaphaïs), Azab-Merbapa (Miebis) - Histoire de la
civilisation Égyptienne, by Gustave Jéquier - https://www.gutenberg.org/files/43924/43924-h/43924-h.htm ]
ü La laïcité , une 4 ème religion ? : Je suis
(du verbe suivre) parfaitement cet éminent maître, devenu coutumier des colloques
inter-religieux, dans lesquels, disait-il, tout se passe « comme
s’il y avait en France 4 religions majeures » (je tiens l'expression de
lui) : « La laïcité , à côté des trois autres religions
présentes dans les colloques, que sont le judaïsme,
le christianisme et l’islam » - disait-il. (le mot
dieu n'est pas nécessaire pour qu’une religion en mérite le nom) A partir du moment où l'état en
dirigerait des dogmes (or ce n'est pas du tout le sens du mot laïc que
d'avoir des dogmes) la laïcité qui est par construction la parole du droit de
l’état aurait changé de sens (sans le dire) et tiendrait alors lieu de
religion (par les dogmes) et d’état (par le pouvoir) en relation
fusionnelle Une telle fusion Etat-religion
n'avait d’ailleurs jamais été le cas dans l’Ancien Régime « Religion d’état » ne
signifie d’ailleurs pas nécessairement fusion : En France, le
christianisme dépendait de la papauté, et l’on a même vu Louis XIV ployer
sous les sermons de Bossuet. La
séparation des places respectives est donc essentielle. (Voir à ce
propos ma théorisation fonction paternelle (agent de la
sacralisation)/fonction maternelle (agent de pouvoir de vie et de mort) pour
la maturation de l'enfant : La fonction paternelle primordiale est de
permettre la séparation de la relation fusionelle mère-enfant et c’est
pourquoi j’ai été amené à parler, en cas d’absence de fonction paternelle,
« d’inceste état-citoyen » Cela ne concerne que les colloques,
certes, mais en est cependant bien la forme, sinon le fond des débats. ü Le
dérobement de la justice : Rappel du pourquoi et comment par
la psychiatrie (voir mes autres pages dédiées) : L’article 64 du CP de 1810 a offert
au
droit , le droit de se dérober lui-même à sa propre fonction. Cette dé-judiciarisation a
entraîné la nécessité d’interner les personnes dé-judiciarisées au
comportement humainement scandaleux ou inexcusable - en remettant leur
gestion au ministère de l’intérieur par la loi du 30 juin 1838 qui institue
la création des Asiles d’Aliénés Départementaux qui sont en quelque
sorte, juridiquement, des navires
placés sous l’autorité absolue du capitaine (on retrouve en effet de telles
lois dans la marine) Le tout a été reformulé en 1990
(suite aux festivités du bicentenaire de 1989) et CP de 1992/1994 qui cette
fois – fait essentiel - a suivi et non précédé la législation psychiatrique
(L’article 64 est devenu le n° 122-1) Le mot psychiatrie
signifiait médecine de l’âme, et, en ce sens , on peut y suivre la
construction d’une prêtrise d’ailleurs depuis longtemps aperçue. Qui plus est, fait regretable mais
essentiel, la psychiatrie est séparée de la neurologie depuis 1970 :
c’est à dire, de facto sinon de jure, isolée de la médecine et de toutes les sciences physiques et
biologiques. L’ancienne expression « maladies
mentales et de l'encéphale » était bien plus appropriée que le mot
psychiatrie – (et elle n'excluait en rien la psychologie) Enfin, il est très grave que ce droit au non-droit
(qui aboutit toujours au secret, à des zones de vide et de contradictions
(dans les contraintes par force, physique et médicamenteuses, etc.) ne soit nulle part enseigné dans les facultés ou
livres de droit : C’est pourquoi ces lois sont donc quasiment inconnues
du public, alors
que leur fonction (et ses paradigmes de fonction d’exclusion) n’a toujours
été que grandissante depuis leur création. ü Le
contexte d’êtres vivants et des évolutions
: Condamnation
et application. Je répète aussi un point qui semble toujours oublié dans les
tables rondes concernant la justice : Une « condamnation » -
contraire d’une approbation -
contient une injonction morale, adressée par un juge de
jugement - dont la dimension
symbolique est essentielle - à un citoyen (majeur ou en devenir) qui
n’est pas une identité civile abstraite. Et en complément de lui, il ne
faudrait pas oublier que notre corpus a aussi prévu un « juge
d’application des peines » qui, lui, a un tout autre rôle, qui est
une fonction pratique d’adaptation. -
Une
condamnation contient une signification symbolique. -
Une
non-application concrète (interruption, etc.) d'une condamnation peut
permettre de délivrer d’une peine (pour cause de maladie mentale ou
physique ou un accident intercurrent et bien entendu une évolution – dans
quelque sens que ce soit, de la personne condamnée et du corpus social, comme
c'est déjà le cas et ce n'est pas un effet rétroactif de justice) mais
sans annuler tout le contenu d’une condamnation. On devrait s’en souvenir à
tous les temps du déroulement de toutes les opérations judiciaires, quelles
qu’elles soient. En
conclusion , une nation a besoin d’un « corpus moral » (qui
ne soit pas fait que de répression (qu’on appellera comme on voudra) et la
morale est bien autre chose que le mental. Je sais
bien que la morale dépend de l’avancement des civilisations (une tribu
nomade n’est pas une organisation
sédentaire, etc.) d’où des conflits entre instincts et droits, etc. (autres
sujets que je traite ailleurs) Le 29 juin
2014 Mahmoud « est parti de l’autre côté du Nil ». |
|
|
5. Antigone, aujourd’hui, « c’est le père » ! « L’affaire
Lahache » n’était qu’un « sous-groupe » du « groupe
Raminagrobis » (voir vignette suivante) |
||||
|
|
Alain
Peyrefitte :
« Le mal français » 1976 Les
30 Glorieuses :
[19] |
1.
Cf. Dans ce livre : « une société à « irresponsabilité
illimitée » et « La société
est mise en normes alors qu’il faudrait la mettre en marche ».
2.
Cf. Jacques
de Person : « Ainsi la psychiatrie
ne serait qu’un cas particulier du « mal français », mais elle en
cristallise les termes d’une manière particulièrement prégnante si elle en
est le produit, à défaut aujourd’hui de les entretenir, sinon de les engendrer. » => ( Clic ) |
||
|
|
||||
|
|
Notre
jurisprudence en ce domaine est assez saillante : Cf. Affaire Lahache 1980. .
|
Cf.
Antigone » de Sophocle (495-406 av. J.-C.) : la réponse d’Antigone à Créon
qui lui a interdit de donner une sépulture à son frère : - Créon : Ainsi tu as osé
passer outre à ma loi ? - Antigone : Oui, car ce n’est pas
Zeus qui l’avait proclamée ! Ce n’est pas là la Justice, non, ce ne sont
pas les lois que les dieux ont jamais fixées aux hommes, et je ne pensais pas que tes défenses à
toi fussent assez puissantes pour permettre à un mortel de passer outre à
d’autres lois, aux lois non écrites, inébranlables, des dieux ! Elles ne
datent pas d’aujourd’hui ni d’hier, et nul ne sait le jour où elles ont paru.
Pouvais-je donc, par crainte de qui que ce fût, m’exposer à la vengeance des
dieux ? Créon la fera murer vivante dans sa tombe. L’image du père dans l’Iliade :
[20] |
||
|
|
||||
|
|
Ibn
Khaldoun
[21] (
mort au
Caire en
1406) : « Introduction
(« Mouqaddima ») à
l’histoire des Berbères ». |
Dans la « Mouqaddima », Ibn Khaldoun
tente un essai sur la naissance, la vie et la mort des
civilisations, qu’il généralise à toutes d’entre elles : En déposant les
armes, s’entourant de murs, et confiant toute leur défense à leurs
gouvernants, face à des nomades toujours armés et dont la faim est pour eux
comme un état permanent et naturel, les sédentaires deviennent de plus en
plus vulnérables ; sans ardeur au combat, il les compare à des femmes. |
||
|
6.
Confusion entre égalité et justice : |
|
|
|
Mon long texte
de cet encadré s’est désespérément volatilisé. Espérons que, par la magie de
l’ordinateur, il revienne sur le bureau comme « document récupéré » ! En
attendant : en voici un résumé : Les plateaux de
la balance représentant officiellement le symbole de la justice en France
sont vides ! Qu’est ce qui a
bien pu mener à une telle absurdité ? 1.
Cf. explication de la différence entre un « opérateur
mathématique » : « le zéro », et une « réalité
physique » : « le vide » dans notre page sur le 122-1 du code pénal. 2. Sur la
différence entre « symbole » et « objet »,
voir la note de bas de page clic, sur la
pesée de l’âme du défunt dans le tribunal d’Osiris, et remonter
pour voir le texte : Ce sont les faits agis par l’âme du défunt pour
le bien commun (symbolisée par son cœur posé sur un plateau de la balance) qui y sont jugés et doivent être aussi purs et
légers que le hiéroglyphe de la Maat (déesse de la « Vérité -
Justice – Cohésion sociale »), (symbolisée par la plume, posée sur l’autre plateau. |
|
Cf. (Je me cite
ici) in : clic : « Il
est possible que l’idéologie
des égalités symbolisée par les mystérieux plateaux
d’une balance en équilibre vides **
soit mal compatible avec une biologie de la variété, comprise et enseignée
seulement dans les classes supérieures. » Et clic. Cette « balance
du tribunal d ‘Osiris » (cf. « Livre des
Pyramides », « livre des sarcophages » et « livre des
morts » surtout) nous est parvenue via le christianisme, tout
de même que la reconnaissance de l’individu (au plus secret de ses intimités)
comme tel, indépendamment de sa
famille et de sa tribu. La Maât est à la fois la
déesse de la « justice - cohésion - solidarité sociale » (charité
réciproque) au quotidien en ce monde, et de la reconnaissance de « l’individu
justifié » au moment de son passage dans l’autre monde, le plus
important, l’éternel. Cette métaphore n’a
évidemment rien d’abrahamique puisque Abraham ne reconnaît pas d'autre
monde. (sur tous ces points cf. la conversion de la Grèce) Elle existe aussi
dans l’islam où elle est essentielle : Il est abondamment répété dans le
Coran que Dieu est capable d’apprécier les actes des hommes les
plus subtils, car sa balance est sensible au poids d’un grain de moutarde. Les religions
pharaoniques, le christianisme et l’islam sont ou ont été les
seules religions à imaginer un tel tribunal
après la mort qui décide d’une éternité
en enfer ou au paradis. Mais il ne s’agit
nullement d’une égalité simple et brute entre les hommes. Si le cœur du défunt
est aussi léger que la plume (à la fois symbole et nom de Maât
en égyptien), alors, le justiciable est béatifié et prend place au
paradis (Les Champs Ialou à l’ouest du Nil en Egypte devenus
Champs Elysées en Grèce) Pour ce faire, le
corps du défunt doit être conservé, momifié, et placé dans un
« œuf de résurrection » (mot traduit par sarcophage
en grec => cercueil en français) Momifié est traduit par
« christos » en grec – Jésus en incarne le paradigme
pour les chrétiens – et par « massih » dans les
langues sémitiques (=> messie en français) – mais le judaïsme
ignore la personne de Jésus et l’islam qui la reconnaît comme fils
de Mariam et du Saint Esprit ne
reconnaît pas sa part divine. Messie et christos
sont deux mots de même sens, l’un traduisant l’autre. Tous les défunts dont
les cœurs sont aussi légers que la plume de Maât au tribunal
d’Osiris sont alors justifiés et béatifiés et c’est en cela qu’ils
sont égaux. L’égalité n’est pas donnée
par la naissance. C’est tout au
contraire la fin d’un accomplissement, une potentialité offerte par Osiris,
et méritée si la voie suivie par l’homme est droite, pure, sans
mensonge : Elle sera alors récompensée. Tel est « le
droit » : « Dieu est mon droit ». C’est aussi
la « sirat el moustaqim » (المُسْتَقيم الصِراط ; la voie droite)
du Coran
que Dieu a montré aux croyants. La dialectique
introduit ici la question du libre arbitre. La question d’une liberté de
choix tourmente autant les philosophes que les religieux et c’est pourquoi
son appréciation dans l'application de « la justice des Codes »
devait inévitablement donner naissance à l’aménagement d’une fonction d’experts et des inépuisables
débats qui s’y rattachent. En arguant des
exigences de la laïcité, et afin d’éviter les fractures sociales (on devrait
dire culturelles) l’enseignement public interdit l’enseignement des religions
et donc de l’Islam et du christianisme, et l’étude des textes. Je suis convaincu que
le résultat obtenu est exactement l’inverse du résultat recherché, et que le
Législateur restera d’autant plus censeur qu’il en sera ignorant. Comme il existe
internet, je conseille au lecteur de parfaire sa culture grâce à ce media, et
de comparer les paroles d’une sourate comme El hadid (sur la création,
la nature et la mort) récitée de façon sublime par cheikh Ghamidi
(dont on trouve facilement aussi des traductions) avec des récitations
chrétiennes telles que Dies irae qui faisait partie de l’office des
morts jusqu’à Vatican II. On pourra seulement
ensuite chercher – et beaucoup seront surpris – à reconnaître en quoi les
paroles sont ou non les mêmes (avec tous les détails voulus) et surtout
chacun pourra en tirer librement les conclusions qui lui conviennent. On comprendra
alors tout le contre-sens qui mène à une représentation symbolique de la
justice par un instrument de mesure de l’égalité des poids de 2 plateaux
vides; car une justice (dont le rôle est d’accorder « les faits d’un
individu » au « bien de la collectivité ») ne peut
se résumer ni à une égalité ni au vide ! Pourtant,
beaucoup de nos institutions les meilleures restent profondément imprégnées
des ces principes plus anciens, même sans le savoir et parfois sous des
énoncés maladroits ou des formes déguisées – comme le remarque opportunément
Alexis de Tocqueville après La Révolution. Car dès leur
apparition, nos démocraties modernes avaient en quelque sorte intégré - comme
au titre d’exigences tacites - les traditionnelles valeurs terrestres des
religions sus-dites (respect de l’homme même le plus humble, charité,
fraternité, etc.) un peu comme si celles-ci constituaient une « voix
off » parlementaire et citoyenne et c’est sans doute la
principale raison pour laquelle – malgré ce quiproquo des plateaux de
la balance - elles ont, fragilement il est vrai, repoussé les
violences de la démocratie athénienne, apparue cinq siècles
avant la conversion de la Grèce au christianisme. Déjà au VI ème
siècle av J.C. il avait déjà été notable que c’est en s’inspirant des
coutumes égyptiennes que les lois de Solon en Grèce avaient pu abolir
l’esclavage pour dettes (cf. mon propos :clic). 3.
Cf. aussi Michel Villey : Philosophie
du droit. La justice se fourvoie quand elle
confond équilibre et égalité
(Cf.aussi psychostasie) A
vouloir tout égaliser, on ne produit qu’un plat chaos. « L’équi-libre »,
l'égalité des poids (libra = la
livre, le poids) n'a rien à voir avec l'égalité (qui est un simple
opérateur mathématique) ni avec l'identité des doublons. Dans la psycho-stasie, la pesée
du cœur pour la justification de l'âme compare son poids à
la légèreté de la plume de Maat, déesse de la
Cohésion-Solidarité sociale puis Vérité-Justice. On est loin de la transposition de la
scène dans nos cours de justice, et de sa représentation souvent incomprise
par la Balance de Thémis, aux plateaux toujours vides - quelquefois
penchés. Ce qu'il y manque est la représentation (impossible sur un plateau)
d'un idéal. Rien ne vaut sans contexte, et il est
notable que les hiéroglyphes peints sur les parois de murs sont à leur façon,
bien plus directement éloquents que nos pages d’écriture alphabétique (en
eux, triple valeur des images) En France, l’idéal prôné aujourd'hui s'en
tient aux codes napoléoniens qui ont remplacé – mais vidé de « ce
qu’il convient de faire » - l'ancien catéchisme (du grec : cata
+ ècho-ein : faire résonner en « écho ») et
notre Code Pénal ne contient surtout ce qu’il ne faut pas faire, et les
formes quand il faut faire. Les injonction morales « à faire
le bien » deviennent exceptionnelles. Le « devoir
d'assistance à personne en danger » est l’une d’entre elles :
Mais, il est très vague ; concerne un autre que soi-même, et, par définition,
seulement dans une situation
d’exception. Enfin - et c'est grave – la morale prend
des formes pernicieuses lorsque l'état prétend s’emparer de l'âme : Par
une extension de sens et de fonction, qu'il appelle « psychiatrique »,
il s’érige seul en droit d’interpeller, d’interdire et d’enfermer - tout un
chacun arbitrairement - « au nom de la dangerosité pour soi-même et
pour autrui » comme il l’entend. Encore une fois, l’état sans corpus
moral de dimension sacrée au-dessus de lui, reste impuissant
ou, quand il l'est, violement stérile. La doctrine de la séparation des
pouvoirs serait une protection importante, mais formelle, et elle
n'intervient plus, précisément en psychiatre où elle aurait justement sa
place. Tout cela réclame une complète
reformulation. Toutes les grande et/ou durables
civilisations - de l’Antiquité à nos jours (de l’Afrique à l’Eurasie,
du monde romain aux USA) se sont construites sur la
transcendance et la spiritualité. A l'inverse, aucune culture qui en fut
dépourvue n’a été jamais engendré ni
survécu. Aujourd’hui, il est notable qu’un mouvement
transcendantal se
développe à prétention
universelle au nom de principes
et de savoir , mais certainement pas au nom de quiproquos paresseusement
allégués d’un égalitarisme sans sens et de l’indifférenciation. |
|
|
7.
Le groupe Raminagrobis. |
|
|
« Justice de Raminagrobis est
faite ! »
« La midéno-lâtrie » (Adoration du zéro [22]
) |
Le « groupe
Raminagrobis » a été décrit par Jean de La Fontaine, dans sa
fable « Le chat, la belette et le petit lapin ». Raminagrobis y
joue le rôle d’un juge qui croque les 2 plaideurs: Plaideurs -> 0 Mais il n’y a plus
besoin d’être juge pour croquer et le groupe Raminagrobis s’est enrichi. Ses opérateurs sont
l’égalité et le zéro. Dans les années MLF – (rien à voir avec mai 1968, contrairement à ce qui se dit) - les manifestantes voulaient acquérir certains « droits exclusifs », comme, en particulier, le droit à l’avortement d’un enfant qu’elles avaient eu en commun avec un père, sans le consentement du père, aux cris de « mon corps m’appartient » - comme si un bébé était le corps d’un parent) et bien d’autres « droits et devoirs attribués en ces temps-là au mari légitime » qui vont être supprimés progressivement (choix du domicile conjugal, etc.) Très habilement
l’Etat a alors instauré l’égalité des conjoints dans le couple, l’autorité
parentale remplaça l’autorité paternelle - mais l’autorité maternelle
n’advint jamais ! - grâce à quoi, en cas de désaccord parental, seul
un tiers peut trancher. Ce tiers peut
maintenant avoir de multiples visages, et être lui-même soumis à une cascade
d’injonctions. Ce groupe a des propriétés intéressantes : Irréversibilité : L’IVG est irréversible; etc. Relations d’équivalences dans des cadres de relations d’ordre binaires : L’équivalence des protagonistes est indispensable dans la plupart des sous-groupes du groupe Raminagrobis. Ce qui peut impliquer des transformations géométriques remarquables, quelquefois chirurgicales, etc. L’opérateur d’égalité par excellence dans un groupe de multiplications quelconques est le zéro grâce auquel une équation peut alors être réduite à la forme « 0.x = 0.y = 0.z ; etc. » Il est très utile dans le calcul des égalités sexuelles et permet d’annuler les différences sexuelles grâce à l’équation de la négation chromosomique : 0.X = 0.Y, Voici déjà des sous-groupes bien individualisés : L’affaire Lahache de 1980 qui débouta le père de ses droits sur la survie de son enfant en est un élément important puisque l’affaire fit jurisprudence. Depuis l'arrêt Lahache, le père devint une Antigone de plus ! Les jeunes filles mineures pouvant maintenant avorter en cachette de leurs parents : confiance → 0 ; autorité parentale → 0. C’est un sous groupe dans lequel les parents – dont maintenant les mères à leur tour – ont été dépossédés de leur droits parentaux. Avenir des PMI ; rôle des infirmiers scolaires dans la contraception ; délais de réflexion de 7 jours pour IVG supprimé par la loi du 17 XII 2015 : réflexion → 0. Remarque : La notion
de « père en détresse » semble ne jamais avoir été prise en compte
à aucun niveau, ni si et lorsque ce dernier apprend qu’il est père, ni si et
lorsqu’il constate ou est informé, impuissant à agir, que la vie de son
enfant va être/ou a été « interrompue volontairement ». D’une façon générale, on peut s’interroger sur la
viabilité d’un peuple envers lequel son propre Etat se montre si castrateur,
remarque également valable pour d’autres sous-groupes : vitalité → 0. La déchéance de nationalité va former
un sous-groupe de dépopulation. Les internements : SPDRE (≠
des SPPI) = Soins Psychiatriques sur décision d’un Représentant de
l’Etat : forment un autre sous-groupe qui est la transformée
des : Bien comprendre : ce n’est pas le « représentant de l’Etat » qui « soigne », ce sont « d’autres », tout aussi contraints, mais sans savoir ce qu’il doivent soigner, ni comment : Psychiatres, psychologues, internés de toute sortes y sont en ce sens logés à la même enseigne. Aucun domaine de la médecine n’est à l’abri des directives étatiques. Les noms de maladies vont manquer ! L’état d’urgence généralisé et permanent vers lequel on s’oriente pourrait devenir aussi un nouveau sous-groupe de Raminagrobis. La mécanicisation de sanctions de masse
sans jugement, en fonction d’un chiffre facilement traitable par la
robotique. bombardement systématique d’ondes radars supposé détecter des excès de vitesse. Mais les plus bombardés sont les gendarmes à jumelles. alcoolohémie (mais « hémie » est le sang et les ballons gonflables mesurent un « air expiré ») considérée comme excessive au volant, alors que les mêmes chiffres ne sont pas utilisables ailleurs en public, etc. Les confusions - dans les esprits - des
rôles sont peut être un sous-groupe du même
groupe. Même les médias et les administrateurs semblent avoir jeté l’éponge. Mais d’où vient le groupe Raminagrobis ? « Comme dans les mythologies, il est des couples funestes aux engendrement malheureux : Tel est le cas de l’union du « commerce » avec « l’administration » (clic) |
|
8.
Confusions entre « l'isonomie » et « l'isométrie »
des citoyens. [23] |
||
|
Volumes et dimensions commerciales (dans
les 2 sens du mot dimension ici) Indépendamment
du sexe, pour tout objet ou animal, les volumes et les données
correspondantes doublent quand on multiplie n’importe quelle de ses
dimensions par la racine cubique de deux, soit 1,259. Par
exemple, pour 2 navires identiques, l’un de 10 mètres et l’autre de
12,59 mètres, le volume et le poids passent du simple au double, etc. Archimède
avait déjà utilisé ces calculs volumétriques pour le réglage des catapultes
lors de la défense du siège de Syracuse (quand on passe d’un cube d’un 1 mètre d’arête à un cube de 2 mètres d’arête, les volumes passent de 1 à 8) Pour allonger la longueur du tir par 2, Archimède devait multiplier les volumes du boulet et de la catapulte par 8. Pour allonger la longueur du tir par 3, Archimède devait multiplier les volumes du boulet et de la catapulte par 27, etc Tout médecin, tout pharmacien a besoin de le savoir et calculer à l’heure de la distribution des pilules. La biologie n’a rien à voir avec la citoyenneté : l’un et l’autre sont nécessaires. Ca coûte cher d’être grand [24] ! En revanche, il y a des avantages : La surface corporelle croit en fonction du carré d’un rayon quand le poids et le volume croissent en fonction de son cube ; c’est à dire que lors de la croissance, la surface croit plus lentement que le volume. En conséquence de quoi, le rapport : surface corporelle/poids est plus élevé chez un nourrisson que chez un adulte : Donc un bébé supporte moins bien le froid et moins bien le chaud; Là en est l’explication de la déshydratation rapide du nourrisson et elle est purement physique. C’est à dire que si on avait des bouteilles en plastique de 2 litres ou de 5 litres pleines de jus d’orange au lieu de bouteilles d’un litre, on avalerait moins de biphénols (effets hormonaux ; féminisation des poissons avérée; causes possibles de cancers hormono-dépendants et de la raréfaction des spermatozoïdes humains) venus du contenant pour une même quantité de boisson bue. On peut facilement calculer la différence entre les surfaces de 2 bouteilles : La racine cubique de 5 est sensiblement égale à 1,7. La surface d’une bouteille de 5 litres serait donc un peu moins de 3 fois supérieure à celle d'une bouteille de 1 litre (1,7 au carré = 2,89) et le raisonnement est le même pour les boites de sardines. Quant à l’épaisseur de l’emballage, la résistance du matériau, sa masse spécifique par rapport à la gravité terrestre, la pression atmosphérique, etc. ce ne serait pas une grande préoccupation physique avec de tels rapports de dimensions. Plus le volume croit, plus la part de l’emballage se réduit rapidement. Avec une bouteille de 5 l. il resterait également un moindre pourcentage de boisson résiduelle au fond de la bouteille quand on irait la recycler. Les marchands de bouteilles en plastique et les marchands de jus d’orange feraient moins de profits. Les poubelles de recyclages seraient moins remplies. Il y aurait moins de camions poubelles circulants, moins de moteurs diesels en marche, moins de gaz d’échappements dans les rues, moins de gaz à effet de sphère libérés. Moins de profits pour les pétroliers, moins de cancers du poumon aussi (l’occurrence du cancer du poumon - première cause de mortalité par cancer dans le monde - aurait peut-être dépassé en 2018 chez la femme en France ou aux USA l’occurrence du même cancer chez l’homme ou serait en passe de le faire et serait passé en tête des cancers chez la femme) Si la banque m’envoie ses chéquiers un par un, le malheureux facteur fera plein de voyages, polluera beaucoup ; le fourgon s’usera davantage, etc. J’ai de plus en plus de mal à écrire toutes ces choses, tant elles me paraissent tristes, désespérantes, hors d'atteintes, et insensibles à tout avertissement sensé. Jusqu’aux rêves : Les
temps de sommeil et de rêve dépendent de l’espèce en plus de la souche
génétique et des variations individuelles. Les différences animales se rencontrent même curieusement jusque dans la périodicité circadienne du rêve au cours du sommeil, caractéristique de l’espèce, qui croit chez les mammifères, en allant de la souris à l’éléphant, en passant par le chat et l’homme, comme le logarithme du poids du corps et doit donc être rapporté à son métabolisme ; etc. (cf. Michel Jouvet ; Le sommeil et le rêve, Odile Jacob, Paris 1992) Notons en passant que l’éléphant possède à peu près le double de neurones que l’homme (passant d’environ 100 milliards à 200 milliards - ce qui ne l’empêche pas de très mal pouvoir assurer sa défense face à ce dernier rapace. La seule égalité numérique La
seule égalité numérique chiffrée que l’on trouve en matière de sexe, dans
l’espèce humaine, c’est dans le « sex ratio » qu’on la
trouve : il naît environ un garçon pour une fille. Des différences numériques sont ensuite introduites par les différences de longévité : Dans l’espèce humaine, les mâles meurent plus tôt en moyenne. Les causes n’en sont peut-être pas génétiques. Tout le reste est inégal entre les sexes, et autant qualitativement que quantitativement : Les tailles et volumes ne sont pas les mêmes ; la durée de fécondité n’est pas la même ; les rythmes hormonaux ne sont pas les mêmes. Certains organes vitaux sont les mêmes, mais n’ont pas les mêmes proportions. Les rapports entre les segments des membres ne sont pas les mêmes (mains, bassin, etc. ce qui saute aux yeux d’emblée) (Clic), le volume de la vessie est de plus d’ 1/3 supérieur chez la femme ; etc. Et, comme chacun sait, les dispositions fonctionnelles, en matière de reproduction, de travail physique, de fonctionnement mental, de désirs, sont très différentes. Tout le monde a plein la bouche « des égalités comme valeurs de la République », et pourtant je continue à faire la différence même au téléphone entre un homme et une femme : comment cela se fait-il ? Certes, égalité n’est pas identité, mais ce vocabulaire mérite des explications : Nulle part, nulle supériorité dans l’absolu entre 2 êtres vivants, car affirmer une supériorité, tout comme une égalité, implique de préciser « dans quel espace de validité ». Tout ceci invite à voir dans la sexuation, comme dans tout bon écosystème, une complémentarité vivante et indéfiniment fertile, et non comme dans une réplication de clones, des individus identiques, mais sans fécondabilité. Les enjeux sont les mêmes en biologie végétale et, fait intéressant, bien ressemblants aussi jusqu’en cosmologie. Quant à « l’isonomie » (= « identité des lois ») (cf. « nomos ») des partenaires d’un couple – qui est de moins en moins un couple, mais de plus en plus un doublon (même quand les sexes restent encore différents) - elle introduit perfidement une « aporie démocratique » (= « impasse ») dans ce couple, puisqu’en cas de désaccord, aucune majorité démocratique ne peut se dégager du nombre deux[25][26] A une autre échelle, dans une population animale c’est l’attribution radicale et génétique des « rôles » qui semble permettre d’atteindre une efficacité optimale. Chez les fourmis, animaux très évolués, chaque membre de la fourmilière a un rôle bien assigné : dans la fourmilière il y a « les fourmis soldats », « les fourmis ouvrières », « les fourmis reproductrices », etc. Quand on frappe une souche contenant des « termites », ce sont les « termites soldats » qui sortent en premier pour faire face à l’attaque. Mais une organisation « de type fourmilière » est à l’opposé de l’isonomie des membres. Sans doute ne préconisons-nous ni « l’indifférenciation » - d’ailleurs, dans ce cas, aller voter ne sert à rien - ni une organisation « de type fourmilière » - et dans ce cas, aller voter ne sert à rien non plus. |
||
|
|
Roger Bacon 1214 – 1294 |
Il semble tout à fait à propos de citer ici Roger Bacon (1214 – 1294) : « Homo naturae non nisi parendo imperat » « L’homme ne commande à la nature qu’en lui obéissant ». Biographie (B.N.F.) : Clic : … il étudie à Oxford où il assimile rapidement toutes les sciences. … Il passe plusieurs années dans le couvent des Franciscains à Paris, où il souffre de l’ignorance et de l’intolérance de ses confrères … … Il considère les mathématiques comme la clé de voûte des autres sciences… … « Parce que les choses sont au-dessus de votre intelligence, vous les appelez oeuvre du démon. Les théologiens et les canonistes dans leur ignorance les abhorrent comme des productions de la magie.» Mais ses ouvrages sont condamnés parce qu’ils renferment des « nouveautés dangereuses et suspectes ». Il est emprisonné pendant quinze ans. |
|
La véritable ignorance ne commence pas là où l'on pense que le savoir s’arrête : Elle commence dès que l'on croit être sûr de savoir. |
||
|
N° 9. de la liste : Retour haut de page : clic
|
Note concernant
un travail récupéré (sur le christianisme et l’évolution de l’idée de
psychisme) [après un
problèmes d’ordinateur] Utile
comme résumé |
||
|
Retour haut de page : clic LE MOT JESUS – Autres prénoms. **Résumé
de mon travail (mais je renvoie à ma page web clic
» ) : : Iès-ous
est un nom propre grec. Ce mot déclinable et unique me semble composé
de : 1.
« Iès- » qui est
l'évolution phonologique et graphique normale dans le parler de la koinè
(parlé à Alexandrie et en Ionie) du mot Zeus (Zdeus)
qui, à la fois représente le grand dieu commun dans les parlers indo-européens,
et à la fois signifie « dieu » dont le sens est « la
lumière » dans toutes les langues indo-européennes (dies
en latin => jour en français) 2.
et de « -us »,
forme contractée de « uios »* - comme il
est d'usage dans les noms composés - qui signifie fils. 3.
Jés-us signifierait
donc « dieu-fils » (que le sens soit partitif ou
génitif - source de débats théologiques - cf. ma dite page) 4.
On peut d’ailleurs
traduire : « Zdeus » étant « la
lumière » dans les parlers indo-européens, « Jés-us » signifie
littéralement « fils de la Lumière » mais la
traduction littérale perd son intérêt car l’important est l’importation de la
trinité égyptienne « Isis-Osiris et Horus » et avec elle
le petit Horus devient donc le petit Jes-us. Avec le
christianisme, la trinité familiale devient de plus une nouvelle Trinité,
qui remplace la « magicienne Isis » par le
« Saint Esprit » (non moins magique). Autres prénoms : Tous les prénoms, égyptiens
pharaoniques, hébreu, grecs, latins etc. ont un intérêt historique. C’est
d’ailleurs leur raison d’être d’évoquer quelque chose. Je signale le très important
prénom égyptien Maria (=
Aimée) infra. Sans connaître suffisamment la
lange égyptienne pour savoir ce qu’il en est de Osiris,
Isis et Horus. Pour le grec et l’hébreux, ils
sont transparents pour qui connaît ces langues. Personnellement je déduis
l’hébreu de l’arabe sans erreur. Les personnages entourant Jésus
sont tous importants. Il y a beaucoup de Maria. Je crois qu’il faut distinguer les
prénoms des contemporains de l'histoire de Jésus, de ceux des
évangélistes plus tardifs : Notons que le Coran retient les
prénoms des contemporains de Jésus, ainsi que Jésus, Marie et le Saint
Esprit, mais pas les évangéliste. (Contrairement aux consignes de
l’instruction publique, je crois que l'on gagnerait beaucoup pour la paix
sociale (dans toutes ses directions) en enseignant les histoires des
religions (celles qui sont méditerranéennes et même celles qui sont
lointaines : il y a longtemps que les hommes voyagent) Elles sont toutes faites autant
de recherches que de conflits, et l’ignorance en est souvent la cause de
ceux-ci – bien que dans les guerres, la religion ne soit le plus souvent
qu’un prétexte. Joseph est un mot
hébreux très ancien = il accroît Zaccharia est un mot
hébreux = Souvenir (
En arabe dha ka ra (Zakara en Egypte) (et
en redoublant le « k », le verbe devient « intensif ») Jean est
hébreux et nouveau. C’est YaHya = qu’il vive,
vive ! (On l’entend dans les manifestations en Palestine !)
(+ hanan = louange)
(En arabe, de la même racine (vie) on trouve Hayya(t) = serpent, et,
mot isolé proche : Hawwa’ = Eve) Jacques est
hébreux et ancien : Ia’qoub = Il suit (Cf. ‘Aqaba) (francisation
en Jacob) Pierre est
latin (Petra
= le rocher, la pierre) Paul est
latin (paulus
= petite quantité) Luc : Origine
latine, d'une origine indo-européenne : idée de briller, de blanc (leukos en grec) de
lumière (mais différent de zdeus dieu dies, jour) Il y a aussi lucus = bois
(sacré) En bref : Lux = la lumière
(Luci-fer = qui porte la lumière. En français, il y a aussi le prénom Lucie. Abraham : Hébreux :
La
traduction ne peut reconnaître que « Ab » = père (avec un
sens tribal « fondateur » beaucoup plus élargi que le seul sens de
père biologique + les autres syllabes ont des sens discutés) ______________ LA BIBLE Fait notable, les prophéties
bibliques (= de la Torah = Ancien Testament) n'annoncent pas une seule fois les faits remarquables
que sont : 1.
La venue de Jésus
né d’une vierge 2.
ni sa mort par crucifixion. On présente
classiquement une centaine de prophéties (bien recensées sur le web) dans
lesquelles certains ont voulu voir l‘annonce de la venue du Messie (mot
hébreux) (= Christos = oint, embaumé, en grec) mais aucune
n’apporte la moindre précision sur la vie remarquable de Jésus. L’’Ancien Testament reconnaît : 1) Un Dieu
tribal propre à la tribu 3.
Dieu unique et sans
partage, dont le nom caché est fait avec les
deux demi-voyelles-demi-consommes imprononçables YW 4.
Pas de prosélytisme 5.
qui opère uniquement
sur Terre 6.
Et les textes ne
mentionnent aucune vie ni jugement après la mort. Tous ces points sont en totale
opposition avec le Nouveau testament (Evangiles + Actes des Apotres)
mais réunis tous deux sous la même appellation de Bible (= Livre en
grec) je ne sais pas à quelle date. La déclaration de filiation du
christianisme n’appartient qu’à ce dernier, et est bien plus en accord avec
le nouvel esprit d'universalisme de ce dernier , qu’avec le contenu
des deux corpus de textes eux-mêmes, sélectionnés et réunis tardivement. _____________________ LES MOTS GRECS *Comme
je l’ai écrit longuement dans ma page « La conversion religieuse de
la Grèce », cette forme écrite « -us » (prononcée
en classique « -ous »),
forme abrégée de « uios = fils » (prononcé en
classique « ouyos ») est parfaitement attestée, ce qui
est d’ailleurs la raison pour laquelle j'ai pensé à cette étymologie sans
l’avoir cherchée (par sérendipité, dit-on aujourd’hui pour une
découverte due au hasard mais faite par quelqu'un d'éveillé au sujet) Cette
prononciation « ous » se devait d’être transcrite par la
suite « ous » avec un « o » en grec, car
ensuite « us » se prononçait « us » comme
en français, contrairement au latin qui prononçait le « u » :
« ou » Le christianisme
ou sa construction ont probablement été parlés avant d’être écrits, nul ne
sait avec précision ni où, ni à quelles dates, pour ce qu'il en est de ses
premières années.
La puissance de
l’évocation est renforcée par les significations qu'engendrent les lettres
mêmes du mot « poisson » en grec qui se dit « Ichthus »
soit : « Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ » = « Ièsous Christos Théou Uios Sôtèr » =
« Jésus, l’embaumé, Fils de Dieu, Sauveur » Cf.
Wikipédia :Clic NB : Avant "Ièsous
Sôtèr" était "Zeus Sôtèr" et "Sô-tèr"
était l'attribut permanent de "Zdeus" car "sô-tèr"
a la forme d'un nom de métier en "-tèr ", et non pas d'un
nom d'agent occasionnel en " -tôr" (différence peu
sensible en français) De même, pater, mater, phrater - frater, en grec et en latin ne sont pas
des désignations biologiques, mais des noms de fonction. Il est certain que si la divinité
chrétienne est trinitaire, elle est aussi, par sa composition,
tri-continentale, bien que les anciens y aient sans doute aperçu seulement
celle de la fusion de deux contrées. Mais j’en arrive à
la raison d’être de cette note qui est une petite remarque à laquelle j'ai
pensé depuis : Dans beaucoup de
langues, en français comme dans tant d'autres, des noms propres se terminent
par « -fils » ou sa traduction. En grec, on
connaît divers suffixes régionaux qui signifient « fils de
» mais je n’ai pas pu trouver d'explication à l'origine du suffixe grec
« -is » dans les noms propres. Je ne serais pas
surpris que ce suffixe « -is » soit apparu comme forme
abrégée moderne du mot « fils » qui s’écrit « yios »
en grec et se prononce « yos » (ou « iyos ») Par exemple dans Wikipédia
(clic) : « Xerxès
était fils de Darius »: » = « Ο Ξέρξης ήταν γιος του βασιλιά Δαρείου » |
|||
|
10. Odorat, et défenses
immunitaires. |
||
|
|
|
Cet animal, le « parasaurolophus »
, disposait d’une corne creuse pouvant atteindre la longueur de 1,80
mètre, à la fois caisse de résonance et organe sensoriel tapissé de cellules
olfactives. Son efficacité était encore augmentée par une cloison
longitudinale qui en doublait la longueur utile, et le « parasaurolophus »
pouvait probablement percevoir les odeurs à plusieurs dizaines de
kilomètres : « John Ostrom suggested
that it housed expanded areas for olfactory tissue and much improved sense of
smell of the lambeosaurines, which had no obvious defensive capabilities” (Ostrom, John H., 1962. The cranial crests of
hadrosaurian dinosaurs, from the Journal of Postilla, vol. 62, pages
1–29.) De l’olfaction aux
protections immunitaires : => clic |
|
11. Darwin (1809 – 1882) HMS The
Beagle clic |
|
|
|
Ø Darwin : « The descent of
man » = « La descendance de l’homme ») [27][28]
Ø (le texte original entier avec index, traduit en
français par Edmond Barbier, Préfacé par Carl Vogt : 721 pages
en pdf) ;
Ø Autour de Darwin ma réflexion sur l’individu
((Darwin s’y attarde également) : clic
(Darwin est à lire absolument dans le texte
tant sa lecture est agréable d’une part, et tant tout ce qu’on a pu faire
dire à Darwin est souvent fantaisiste, d’autre part :
Ainsi : Il ne parle jamais des mutations au
hasard dans la nature ; il ne dit jamais que Dieu n’existe pas,
sinon que la création scandée en 6 jours ne peut être comprise, car
l’évolution est un phénomène continu ; etc. Cf. plus précisément en note
de bas de page ici ;
Voyage du Beagle (1831- 1836) ; pdf. en
anglais : clic en français : clic .
|
|
|
|
|
12. Coutume et nature. |
|||
|
|
Blaise Pascal : Pensées,
regroupées par Mme Perrier, sa soeur : Chapitre VII. Contrariétés. |
|
|
|
13. L’innommable : cannibalisme par peur d’avoir
faim ! |
|
|
|
Le docteur Xavier Maniguet (1946 – 2009), médecin de la
Marine Nationale, a longuement étudié l’histoire des rescapés
du radeau de « La Méduse ». En 1815, la frégate « La Méduse » qui avait
appareillé de l’île d’Aix s’échoue à 160 km au large des cotes
mauritaniennes. 149 marins et soldats s'entassent sur un radeau de 20 x 7 mètres avec
peu de vivres. Après 13 jours, le radeau est repéré par le brick L'Argus, mais
il ne reste plus que 15 rescapés à bord du radeau dont 5 moururent dans les
jours qui suivirent. Dès la première nuit 20 hommes se sont suicidés ou ont
été massacrés. Plus
inconcevable surtout, il y eut une centaine de cas de cannibalisme ! Les conclusions du
docteur Xavier Maniguet sont sans appel : « Les hommes se
sont entre-mangés non pas par faim, mais par peur d’avoir faim ! » |
|
|
|
|
14. CO, CO2,
et micro-particules. |
||||
|
|
<-
Jean Yanne : Livre :
« L’apocalypse est pour demain » 1977 : La vie se passe désormais entièrement dans les
automobiles. L’apocalypse, orchestrée par « le préfet de police »,
arrive, non pas de façon spectaculaire, mais insidieusement, et personne ne
s’en aperçoit : Présentation in : « Archives INA sur Dailymotion
» : Clic . Cf. 2013 : « Des robots pour faire les prises de sang » (2013) Clic. |
« Breiz atao tse tung » : Film : « Les chinois à Paris », 1974. sur YouTube : Clic |
||
|
|
Mais le CO2 est non toxique, et aussi indispensable à la vie que O2
l’oxygène (découverts par Lavoisier, guillotiné le 8 mai 1794, lui qui avait été si généreux avec les paysans de Freschines durant le terrible hiver 1788-1789 : « La République n’a pas besoin de savants ! » lui dit son juge ) |
|||
|
1. Le CO2 (= gaz carbonique) est le
seul stimulant naturel des « centres respiratoires » de tous les animaux qui ont besoin
d’air – et aussi de sang - pour respirer. Il est plus léger que l’air. N’a aucune toxicité. 4.
A l’inverse le
redoutable CO1 (= oxyde de carbone)
très différent, également incolore, inodore et sans saveur, est
plus lourd que l’air, et très
rapidement mortel en se combinant irréversiblement aux globules rouges.
Il faut placer les détecteurs de CO au sol. 3. Mais on oublie toujours de parler des
effets sur le climat des « micro
particules » issues des fumées : En fait ce sont des goudrons opaques et cancérigènes. La visibilité moyenne dans tout l’hémisphère Nord a été divisée par 2
en 100 ans : |
||||
|
|
|
|||
|
Le 10 avril 2010, le Tupolev qui devait conduire la délégation polonaise à la commémoration de ces tragiques évènements s’écrase à Smolensk. Il n’y aura aucun survivant. clic . |
||||
|
15. Le
17 juillet 1940, Léonce Vieljeu. |
|
|
|
Maire de La
Rochelle, il propose à la délibération du Conseil municipal le texte
suivant : "Ce n'est, mes chers collègues, ni le lieu ni l'heure d'épiloguer
sur la tragédie qui se déroule d'autant que nous ne sommes libres ni de nos
paroles ni de nos actes. Il sera plus
tard arrêté avec onze de ses compagnons du réseau «
Alliance ». Ils seront exécutés au camp de Struthof
(Bas-Rhin) le 1er septembre 1944. (Cf. détails ) |
|
16. Voile
et moteur. |
|||
|
|
Ce chalutier a conservé son
« tape-cul », voile arrière à fonction équilibrante ; autres voiles ferlées. Les autres voiles sont
ferlées. |
L’apprentissage de la voile ressortit à la compréhension de la nature, à l’anticipation, à la sobriété : Un voilier n’a pas de freins, souvent peu de réserves, mais renouvelables, sans pertes et sans pollution, en énergie aussi bien que - en principe - en nourriture. Il enseigne le choix des mots
justes, des routes, de l’équipage et de l’équipement, et, au prix de ces
soumissions et de frugalité, le voilier possède une autonomie presque
illimitée tout en respectant la vie des océans, bien davantage que les
navires à moteurs – même lorsque ces derniers, avec leurs cohortes de
plongeurs et de bathyscaphes, prétendent la défendre ! [29] |
|
|
|
|||
|
|
Sur la Loire : Le vent, un don du ciel |
Air, souffle, esprit, animation, don du ciel, dans tous les sens du mot… |
|
|
|
|||
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
يا سلام19.
|
|
||
|
|
|
Ecrivain et sociologue, Fatima Marnissi figurait en
2013 en 15ème place dans le classement des 100 femmes les plus
influentes du monde arabe (Magazine Arabian Business). souvenir d’une traversée de Paris en moto,
témoignage d’un courage aussi grand que celui d’un engagement
idéologique |
|
|
|
|
b)
« Rond-point des Champs Elysées » : C’est le titre d'un livre de l’académicien
Paul Morand (1888 – 1976) paru chez Grasset en 1935. Page – « ENFANTILLAGES »
- de ce vieux livre, brûlante d’actualité. Cinq ans plus tard notre pays sera envahi
mais, grosso modo, il faudra attendre les années 2000 pour parler de la
guerre - et alors plutôt trop !. Morand écrit en 1935 qu'il « ne
voudrait pas laisser Hitler se targuer d’être le seul à prétendre vouloir
redresser la morale en Europe. ». Il n’en fut rien. Parlant de l’après 1914 : « ... Au
nom de Freud, on fit des cures de puérilité comme on fait des cures de
raisin. La santé avant tout ! Des bébés de cinq ans aux octogénaires,
tout le monde se mit à lancer une petite balle. Mais la petite balle est
devenue un but en soi …. » Mais aujourd’hui, dit-il, dans un
vigoureux jeu de mots, l’idéal est devenu celui « des bobos et des
bonbons » Le mot « bobo » pourrait
donc dater au moins de cette époque. Puis : « Nos peintres et nos
poètes s’exercent aux tracés malhabiles, aux couleurs sans danger; notre
culte pour le primitivisme de la famille des Rousseau (de Jean-jacques au
douanier) et pour le vagissement de l’écriture automatique ont une même et
profonde racine : la peur de grandir; nous demandons que l'Etat nous donne le
sein : Plus que de gouvernants, nous avons besoin de
gouvernantes ;. etc. ) Le chapitre suivant a pour titre SAUVE
QUI PEUT ! : « ... - La moitié des gens ont
peur de ne pas gagner leur bifteck, l’autre moitié de se le faire prendre ;
tous d'avoir à la manger seuls. Bref, notre âge qui se croyait si sûr de lui, donnera sans doute à l’histoire
le spectacle d’un sauve-qui-peut généralisé. » La défaite de 1940, cinq ans plus tard,
lui donna hélas raison. |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
1968 - 2018 : « Plus
mixte que mixte et plus peur de l’autre que jamais ! » Mixité , selfishes ,
selfies , à qui servent les smartphones ? |
||||||
|
23. |
XX |
XY |
|||||
|
|
|||||||
|
24. Rien n’est plus
prévisible que la démographie Pour la France, pus on regarde de près les
chiffres depuis 100 ans, plus on a de raisons d'être effrayés : une nation
qui n’a plus d'enfants disparait. Pourtant, ce qui est prévision n’est pas
« fait avéré » L’avenir est peut-être écrit mais on ne
le sait pas : C’est là toute la différence entre le passé et le futur « L’apoptose
européenne ? » Peur de mourir ou peur d’exister ? |
||
|
Démographie
française prévue pour la période 2005 – 2050 – source : MACSF janvier 2008 |
« Jeune, j'ai eu des illusions; j'en suis
revenu bien vite. Les grands orateurs qui dominent les assemblées
par l'éclat de leur parole sont, en générai, les hommes politiques les plus
médiocres ; il ne faut pas tes combattre par des paroles, ils en ont toujours
de plus ronflantes que tes vôtres; il faut opposer à leur faconde un
raisonnement serré, logique : la pratique les tue. Au Conseil d'État il y avait des hommes beaucoup plus éloquents
que moi; je les battais toujours par ce simple argument : deux et deux font
quatre. » Napoléon - 17 avril 1821 (Cf. infra.) |
|
|
La situation démographique européenne (la
population italienne a déjà commencé à décroître) est connue depuis de
nombreuses décennies. (cf. l’inquiétude
énoncée déjà par Peyrefitte - qui avait été ministre de la culture en
1968 - dans son livre « Le mal français – 1976 » Les chiffres mis ici en parallèle ne
peuvent en rien supporter aucune comparaison qualitative ( car la situation
est pire encore !) : Les activités, les besoins, les
possibilités d'un homme entre 0 et 20 ans ne sont en rien le symétrique de
celles d’un homme entre 60 et 80 ans. La population française passerait de 63,4
millions en 2007 à 70 millions en 2050 mais le nombre des retraités
passerait de 13 millions en 2003 à 23 millions la même année. Plusieurs
remarques s’imposent dès 2008 : l'augmentation possible de l'espérance de
vie, la faible natalité et au total le vieillissement considérable de la
moyenne d’age de la population (en 1963 1/3 des Français avait moins de 20
ans) Une
certitude : Avec les « retraites par répartition » les
cotisations des actifs n’assureront que des niveaux de plus en plus bas de
pensions aux retraités. |
||
|
DEMOGRAPHIE
FRANCAISE de 1900 à 2015 Le rôle spectaculaire des antibiotiques
dans la seconde moitié du XX ème siècle. Ce genre que tableau est en général mieux lisible
sous forme de graphiques qui donnent les années sur l’axe horizontal, j’y
reviendrai Il doit être complété par la forme de la pyramide
des ages. Les chiffres
donnés pour la France par Wikipedia (jamais assez détaillés pour l’analyse
qu’ils méritent) montrent : |
||
|
|
1) DIMINUTION :
La population française avait
diminué
sans guerre de 1 million
d’habitants entre 1935 et 1940, ce qui est considérable (1/40 ème)
Il est probable que cela soit une conséquence de la dépopulation due à la
guerre de 1914. 2) BABY-BOOM : Au contraire, et
en parallèle, la seconde guerre mondiale a fait 10 fois moins de morts en
France. Mais si, lors de
la 2 ème guerre peu de pères potentiels
étaient morts à la guerre, beaucoup ont étés prisonniers durant cinq
ans. Ensuite est
survenu le « baby-boom » : Comment l’expliquer ? 3)
NATALITE : Durant
tout le XX ème siècle, à part les années 1905, 1910 et 1920, seules les
années 1950, 1955, 1960 et 1965 donnent un fécondité par femme supérieure à
2,5 mais de peu : 2,9 ; 2,6 ; 2,7 ; 2,8 puis retombe à 2,4 en 1970. Le phénomène baby-boom est représenté, certes, par
cette natalité (un peu différée) mais comment s’explique-t-elle. On la représente
par une courbe en cloche, de 2,3 encore en 1945, - redescendu plus tard à 2,4
en 1970 - en ayant culminé à 2,9 en 1950 ; 2,6 en 1955 ; 2,7 en 1960 et 2,8 en 1965 |
|
|
Contrairement à
une idée reçue, le baby-boom est loin d’être du à la seule volonté des
parents (de repeuplement) ni même à
la seule augmentation du nombre des bébés. C’est vrai en partie, de même que
pour la politique de natalité nationale (carte de famille nombreuse,
réductions SNCF, etc.) mais pas seulement. Le baby-boum a
été : Une BAISSE de la MORTALITE : Mais aussi - et ce qui fut nouveau – il a été rendu
possible par la diminution spectaculaire de la mortalité, - d’une part INFANTILE ET PERINATALE
DE L’ENFANT (qui passe de 52%
en 1950 à 21% en 1965) - et d’autre part MATERNELLE, beaucoup de femme jeunes ayant pu être
sauvée par la médecine. Cette diminution
de la mortalité (des femmes en couches et des bébés) est due en grande partie
à l’hygiène et surtout, pour la
première fois dans l’histoire, aux antibiotiques (PRIX NOBEL
FLEMING : 1945 - pour la Pénicilline). Pour faire des
enfants, il ne suffit pas de le vouloir … Des femmes
jeunes aussi ont été sauvées
ce qui décuplait les naissances. La baisse de
mortalité continuera à baisser ensuite
en gagnant progressivement le monde entier, et entraînant son
explosion démographique à partir de 1968, très rapide au début, ralentissant
(en certaines régions) un peu ensuite. Depuis 2005 en
France, la mortalité infantile s’est stabilisée en France autour de 3,6
% alors qu’elle était
encore de 52%, même en 1950. Mais la natalité est devenue trop
faible . C’en est notre
premier problème national, négligé par les politiques depuis un demi-siècle … Ce qui reste vrai
est donc l’augmentation rapide de la population de 1950 à 1970 en France, et
de 1968 à aujourd’hui dans le monde. __ Pour la petite
histoire (qui est aussi très grande) assez peu de temps après (1951 pour le
premier neuroleptique, le Largactil de Henri Laborit destiné à ralentir les métabolismes pour
les opérations à cœur ouvert) sembleront destinés à inonder notre entière
planète. Les
neuroleptiques méritent bien une petite place ici, tant ils sont invoqués
comme panacée universelle, tout en s’accompagnant très souvent d’aménorrhée,
frigidité ou impuissance. On en parle peu, en tout cas pas à la mesure de la
dimension de leurs usages ni de leurs budgets nationaux. (Bien que ces
« médicaments » ne reviennent pas cher du tout, ce sont les divers
« entours » en personnels, précautions et profits divers qui
reviennent cher.) Le tempo et le
mode de progression seront à peu près les mêmes. |
||
|
4)
Comment interpréter tous ces
résultats ? A la recherche des
causes EVOLUTION DES COURBES : - La population
française avait perdu sans guerre 1 million d’habitants entre 1935 et 1940 et
pour la première fois le chiffre des décès dépasse le chiffre des naissances
(hormis les 2 guerres mondiales qui ne sont pas détaillées) - De 1945 à 1970
le baby-boom a été une réalité pour des raisons surtout médicales alors que
le vieillissement de la population aujourd’hui découle essentiellement de
choix d’idéaux. - Un
vieillissement de la population peut être du à : 1) une diminution du
nombre des jeunes individus 2) une augmentation du nombre des personnes âgées
3) un allongement de la durée de vie La pyramide des
ages (qui ne figure pas dans le présent tableau) et le diagramme ci dessus
montrent que nous sommes dans le second cas. - Le
vieillissement moyen de la population est devenu alarmant car 1) Les
progrès dans les ages les plus jeunes sont insuffisant à rétablir une
pyramide des ages de forme équilibrée 2) De plus, ces améliorations ont
quasiment atteint les limites de leurs possibilités 3) Enfin l’allongement de
la durée de vie marque une pause : Désormais l’espérance de vie diminue
depuis 2016 aux USA. Même
en 1935 - première année démographiquement alarmante - 643000 naissances pour
41,5 millions d’habitants témoignait d'un dynamisme beaucoup plus fort que
les 760421 naissances en 2015 pour une population de 64,3 millions
d'habitants. Depuis 1935, le
dynamisme global des naissances semble avoir baissé régulièrement, les seules
bonnes nouvelles étant venues de la diminution de la mortalité infantile et
surtout périnatale (pour la mère et l’enfant) et de l’allongement de la durée
de vie, maintenant arrivés à bout de souffle. L’année 1935 ont éclaté dans
toute l’Europe des manifestations de graves désespérances,
suivies en France du Front populaire (institution des congés
payés en 1936) en Espagne de la guerre civile 1936-1939, etc. Quant
aux apparences elles sont rendues trompeuses dans une société à l’affût des
nouveaux consommateurs que sont par nécessités ceux qui s’installent dans la
vie – donc ciblés et valorisés. Au
contraire les vieillards, souvent sans descendance, réelle ou apparente, car
leurs fonctions traditionnelles n'ont pu que disparaître, sont perçus comme
d’autant plus encombrants et rejetés à la rue ou onéreusement placés, et
remarqués pour une raison inverse de la précédente. Mais au qualitatif,
la société actuelle ne produit sans doute pas davantage de vieillards plus
exceptionnels que ne le furent Démocrite ou Sophocle, lequel rédigea sa
dernière œuvre à plus de 90 ans. Aujourd’hui
le renversement avéré de la pyramide des âges est davantage du à l'arrêt de
la procréation qu'à un réel vieillissement des vieillards. -
Je ne sais pas quelle est l’impact des avortements à toutes les époques dans
ces chiffres. -
Étant donnés le passage de 41 millions d’habitants en France en 1950 à 48
millions en 1965 je me demande comment a été comptabilisée la population
française qui vivait dans les départements algériens (et à Pondichéry)
devenus pays étrangers en 1962. Il faudrait voir une véritable courbe
enregistrant des à-coups démographiques importants que Wikipedia ne donne
pas. - En 2020 le taux de fécondité semble être tombé
à près de 1,6 bébé par femme -
comme on dit, mais le mâle n'y est pas pour rien, il faudrait être capable de
le montrer - et reste insuffisant pour empêcher maintenant une baisse
inéluctable de la population française, étant donné qu’il n'y a plus à
attendre de diminution de la mortalité infantilo-maternelle péri-natale. ROLE DE LA MEDECINE :
Les antibiotiques : La mortalité périnatale comportait aussi la mortalité de la
mère en couches, de laquelle on pouvait rapprocher celle des victimes
d’avortements - toujours jeunes. Toutes ces vies ont été sauvées par les
antibiotiques – qui ont presque été « une face cachée du plan
Marshall » ! Après
1970, le maintien d’une démographie honorable n’a plus été obtenu par
procréation, mais grâce à une diminution des mortalités maternelles et infantiles
périnatales et
à l’allongement moyen (tous ages confondus) de l’espérance de vie, également
preque toujours obtenu grâce aux antibiotiques (guérison des maladies
infectieuses intercurrentes quel que soit l’age : de la septicémie pour
infection dentaire à la syphilis… qui a disparu) Autres facteurs biologiques : Parmi les autres causes biologiques les
plus tangibles, je ne sais si on a étudié dans le détail la production
ovarienne des femmes (rendue d’autant plus difficile à apprécier que les
cycles ovariens naturels sont presque devenus rares) remarquons : a. Une réduction de pratiquement 50% de la
fertilité masculine durant ces 30 dernières années. On s’interroge avec
raison sur l’incidence des toxiques, parmi lesquels, comme d'habitude mais
certainement à tort, on retient davantage les produits alimentaires – souvent
évitables – que les toxiques aériens – en général inévitables et souvent non perçus. b.
Mais on ne saurait oublier les subtiles
interactions naturelles d’un environnement inhospitalier, et, à défaut de
cibler le poison, souvenons-nous que le phénomène est également bien connu de
tous les éleveurs d’animaux en détresse ou en captivité. CONTEXTE IDEOLOGIQUE
: Les idéaux : Force est de constater que le déclin
démographique est concomitant de l’épanouissement de vastes tendances ou
idéologies : Vacances et
grèves (devenues subintrantes) , développement de l’oisiveté (sans
développement parallèle de l’instruction et de la culture) , consommation
(plus ou moins imposée) et, sous formes mal verbalisées, comme un non-droit
au travail et comme un non-droit à la connaissance de sa propre
culture, et même simplement langue, au présent (abandons de
l’enseignement du grec et du latin, mots tabous1,
interdictions de l’enseignement des religions, etc.) Aujourd’hui, entre revendications d’une
oisiveté téléguidée et des stéréotypes de nouvelles
« dépendances librement réclamées » (libéralisations des
drogues et comportements contre instincts et nature - nature pourtant
réclamée…) - et toujours en demandes de nouvelles lois pour le faire :
tout est peur, recherche de peur et surtout peur des libertés : « Malaise dans la symbolisation !» : Circuit oscillant d’un père à abattre ou à
ressusciter, recherche
de servitudes aussitôt décriées, la vie et la mort à fois ( A quand les
« tripolaires » ?) Les tabous : Je crois à
l’importance de la langue mais elle n’est pas innée… Au minimum, si on ne
veut rien apprendre, qu’on n’en fasse pas une guerre ! « Race »
signifie « racine » donc « origine » ;
« ethnie » signifie « nation » donc « groupement » ; les noms de couleur des mers (noire, rouge, blanche) viennent
d’un repérage par dénomination cardinale géographique. Je n’aurai de cesse de
dire qu’on ne peut expliquer la langue française – difficile - et ses
emplois, sans connaître le latin, comme c’est le cas de l’emploi des mots
courants et de leur genre, d’où découlent batailles sur le sexe des anges,
apologie de la « femme virile (???) » et quiproquos pour
lesquels on se bat stérilement : « homme » vient du
latin « homo, hominis » de
la racine « humus = la terre » et est tantôt
masculin, tantôt de genre indifférent – sans rapport avec le grec « homo = semblable » ; les pronoms personnels et leurs cas :
« on » vient du latin « homo » au nominatif
et reste toujours au cas sujet ;
et les antonymes : « lui » au cas direct ou
indirect, tantôt masculin : « c’est lui qui est venu »
tantôt de genre indifférent : « je lui ai donné, je lui ai dit »
selon des règles précises et explicables, etc. Notre
langage est un chiffrage qui a deux caractères essentiels, d'être partagé
mais essentiellement acquis (comme aussi celui de l’intelligence artificielle)
à la différence des codages génétiquement transmis, partagés et innés, des
expressions émotionnelles, des communications semio-chimiques (phéromones,
cf. Farzam Ghaemmaghami) etc. et de la déconnexion discordante des
robots d’avec l’ensemble physique de notre monde sensible. L’ensemble
écosystèmique : Un démographe sociologue devrait être
amené à chercher parmi les causes - sinon du déclin démographique ou des
idéologies létales laquelle est la cause première - peut-être en amont quelle
en est la cause commune : Curieusement en apparence, travail,
productions et natalité ont prospéré de conserve 1. J’ai plusieurs fois entendu :
« Puisque je n’ai pas eu la chance de pouvoir faire mon service
militaire… » Abandon des principes et du rattachement aux attaches
traditionnelles : J’ai cru apercevoir, avec toute la part de
ma subjectivité – et cela par mes recherches rendues possibles grâce à
l’apparition d’internet - formidable machine qui ouvre l’esprit sur
encore d’autres démystifications à venir du « temps » dans
tous les sens des mots - que les travaux de médecine les plus soigneux en
France à mes yeux (et desquels bien souvent le monde entier est encore
redevable) sont majoritairement centenaires; et dans d’autres domaines aussi,
géographie (les cartes IGN de randonnées sont de reprises des cartes
d’Etat Major de la guerre de 1914 (mais il faut maintenant cliquer sur
« loisirs » pour trouver une maison !) ou sur les inondations territoriale (Insula
Rhea du dr. Kemerrer est d’avant 1900) etc. – en précisant que soigneux ne signifie pas
performant, mais en général clair et fiable. « Travaillez,
prenez de la peine c’est le fonds qui manque le moins ! » Pour
avoir oublié la vieille fable, chaque jour notre pays semble déchoir
davantage dans tous les classements internationaux (sauf peut-être pour la
production du talc !) Même si notre absence naturelle de ressources
pétrolières y est pour quelque chose - ce qui est très loin d’être sûr -- à
mon avis la vraie cause est à chercher dans l’esprit On
a abdiqué en 1962, sans y être
contraints celles que nous possédions (on sait les problèmes que pose le Sahara
aujourd'hui) au profit d’une autre maintenant également culpabilisée : Je
n’en préconise aucune - tout au contraire - mais maintenant le « fardeau
touristique » prédateur et
asservissant (mais sacralisé comme
un Sauveur) nous mine intérieurement et extérieurement : La
vente de nos terres va dans le même sens. La qualité de la vie en France est
passée à la 27e place internationale en 2019. Souvenons-nous
de la tristement prophétique lettre de démission envoyée à Louis XVI par
le ministre de la marine La Luzerne en 1791 – et il n'était pas
question du pétrole ! - après que nous perdîmes une possible suprématie
mondiale face à l’Angleterre dans la guerre de 7 ans (1756-1763) (défaite
amnésiée et tabou, sauf par les Canadiens !) et eûmes les 10 ans
atroces de la grande Révolution de 1789 à 1799 (« Par
trop de franchises et de libertés chet-on en plus grand servage ! ») : Etienne Taillemite , dans « L'Histoire ignorée de la marine française » Ed.
Perrin 1988, écrit : « L'un des traits les plus permanents de notre histoire est
bien une extrême méconnaissance des Français, à presque toutes les époques,
de l'importance des espaces maritimes et du rôle moteur des océans dans le
développement des civilisations… Peu
après avoir quitté ses fonctions en 1791, le
dernier véritable ministre de la Marine de la monarchie, le comte de
La Luzerne, adressait au roi un plaidoyer qui conserve toute son
actualité. Évoquant
d'abord le rôle moteur de l'économie maritime et les dangers d'une récession,
« Quel homme versé dans les détails de l'administration, écrit-il, ne
prédirait pas aussitôt, non seulement que plus de 100.000 matelots, ouvriers
des ports, etc., et leurs familles qu'ils soutiennent sont condamnés à mourir
de faim, mais que le même sort est réservé à plusieurs millions de citoyens
habitants de l'intérieur du royaume et qui ne se sont jamais doutés eux-mêmes
que notre navigation fournissait le seul débouché que pussent avoir les
récoltes qu'ils moissonnaient ou les marchandises qu'ils fabriquaient dans
nos manufactures ». Il
ajoutait : « Je regarde la France
comme condamnée par sa position géographique et par l'excès même de
prospérité qu'elle a atteint, sous peine d'éprouver les plus grands malheurs,
à être une puissance maritime… » Le sort de la
défaite de Trafalgar le 21 octobre 1805 sera pratiquement décidé dès 1791.
Napoléon n’y pourra plus rien. _____________________________________ |
||
|
|
||
|
Parmi les premiers "naturalistes",
Darwin (in : « The descent of man ») montre que dans
l’histoire, en dessous d’un certain seuil de diminution (populations de
l’Amérique et de l’Océanie) un peuple ou une espèce a toujours fini par
disparaître en totalité, quelles que soient les mesures mises en oeuvre pour
sa protection. C’est ainsi qu'il
explique la disparition des chaînons intermédiaires manquants parmi les
espèces (animales ou végétales) Il en retrouve
les causes premières dans les modifications de ce que l’on appellerait
aujourd’hui leur écosystème. Même
livre : Extinction des races humaines pp. 198-202 Clic : Ce chapitre
pourrait demander une suite agrémentée de nos connaissances actuelles qui
pourrait être un sujet de thèse car Darwin, lui, reste sans
réponses sur les causes. Au premier abord,
on pourrait penser que le changement d’écosystème suffit à provoquer
l'extinction. Mais Darwin
s’en étonne par ailleurs en remarquant que les nouvelles conditions
pourraient au contraire paraître plus confortables. Dans ces
conditions, on doit conclure que - c’est le changement en lui-même- qui est la cause du déclin. Mais pourquoi
alors ce déclin ne touche-t-il que les chaînons intermédiaires - sortes
« d’entre deux » des populations - comme si ils en venaient
à occuper l'espace d'une place indécidable ? C’est une sorte
de « quantification » de la biologie, laquelle ne se produit
ici ni à l’échelle particulaire ou cellulaire ni à l’échelle
individuelle au sens administratif ni à l’échelle au contraire
beaucoup plus large d’un ordre biologique, mais à une échelle qui
elle-même semble constituer un « indivisible » : Ce
phénomène montrerait qu’ici, la nature préfère une franche différence ou
différenciation. |
||
|
Une Apoptose épigénetique ? : A - L’apoptose est une mort programmée génétiquement mais l’acquisition génétique et sa conservation sont des choses qui restent en grande partie
inexpliquées. En biologie – mais en réalité cela vaut à quelque degré pour
toute la physique - on est obligé d’abandonner les représentations simples
mais artificielles distinguant l’enveloppe de son contenu, l’intérieur de
l'extérieur, le monde de son habitation, etc, puisque la biologie crée le
monde en même temps qu'elle l'habite. Finalement on devient incapable d'expliquer la conservation ou
l'abandon d'une construction sans l'introduction d'une intentionnalité
permettant la continuité de la vie dont les caractéristiques sont l’inverses
de celles de l’entropie de Clausius. Les modèles universitaires actuellement enseignés sont sortis
victorieux des polémiques du XIX eme siècle. Cependant, si la théorie de
« l’évolutionnisme » est un acquis scientifique considéré
comme une grande avancée, son explication reste dans l’attente. L’explication repose sur une cascade de causalités
hasardeuses : Des mutations génétiques dues au hasard, dont certaines
seulement seront conservées pour des raisons essentiellement inconnues : 5.
les mutations : Si on sait comment en
favoriser l'apparition, on ne sait guère comment les orienter. Il faudrait
d’ailleurs disposer de deux termes différents pour distinguer « le
fait » du « processus en cours » car une mutation
se produit dans une durée, temps de nombreuses étapes durant lesquelles interagissent
de nombreux processus, et même si le processus met en jeu des quantités
quantifiées, leur sommation produit un résultat qualitatif qui échappe
évidemment à tout calcul. Dans ces conditions, il est impossible actuellement de calculer
la part du hasard dans les détails de l’opération. 6.
Le hasard à défaut d'être saisissable
dans le déroulement ne serait qu’à l’origine de ces mutations. Car
tout dans la nature dément le caractère aléatoire de l’évolution. Mais c'est
ici qu'il faut faire une distinction entre « un fait non encore
accompli » et « l’accomplissement du fait » et donc
les 2 sens du mot mutation dans la réalité : Car comment pourrait-on
rejeter l’idée de hasard dans l’évolution, mais l’admettre dans le
déroulement du processus au niveau cellulaire, moléculaire ou atomique ?
On retrouve ici une difficulté que rencontre toute la physique, d’avoir des
lois différentes suivant des niveaux en réalité eux-mêmes indéterminés. Au total, ce que l’on observe est à la fois l’inverse du créationnisme qui est « l’apparition séparément
d’êtres évolués tout faits » et « l’inverse de
l’évolutionnisme aléatoire » Quel que soit le niveau, pour ce qui concerne la matière non
vivante, on a toujours cherché à établir des lois. Pourquoi ne ferait–on pas
de même pour la matière vivante ? Alors que pour ce second cas, on n’a recours presque
exclusivement qu’aux statistiques ou aux lois statistiques lesquelles sont
philosophiquement à mi-chemin entre la certitude et l'incertitude. On se
heurte donc à la fois à une incompréhension des phénomènes et à une
inexactitude fondamentale des approches mathématiques. Toute évolution du
vivant dans la nature est produite à la fois :
7.
Les sélections enfin, par la lutte, la sexualité,
la viabilité etc. La liste ne sera close que lorsqu’on connaîtra la fin de l’Histoire. B -
L’épigenetique est un complément génétique (transmissible) acquis au cours de
la vie, mais plutôt destiné à une meilleure adaptation – donc pour la vie - des interrelations entre une classe de vivants et son
environnement. L’adaptation est évidemment elle aussi évolutive comme ses
modes d’expression, la notion d’amélioration, voire de ses idéaux, etc. .On
voit bien que l’épigénétique est peut-être à la base de toute la
génétique, mais que les notions de classes, groupes, améliorations, etc.
restent aussi incertaines que les modes de transmission et tous les objectifs téléologiques. C - La
Supra-Genetique Trans Generationelle : Il faudrait parler de « supra-génétique
trans générationelle » : Certes la génétique est par définition
« trans-générationnelle » mais il se dégage aussi dans l’évolution
« un aspect de continuité supra générationnelle » qui est la
poursuite d’un mouvement directeur orienté – avec entêtement - vers
une forme nouvelle. Il est difficile de dire en quoi la matière vivante
diffère de la matière non vivante et la séparation entre elles ne
cesse de reculer. mais elle apparaît sans doute avec plus d’insistance comme
définie à l’avance et par sa fin – comme le ferait un architecte qui
tracerait d’abord un plan en fonction de ses objectifs : Le vivant est
la production manifeste d’une intentionnalité qui reste à définir, qu’il
révèle. Finalement, il est peut être beaucoup plus simple de recourir au
concept et aux effets du temps négatif (qui est peu-être une modalité d’abolition du temps) Il n’est pas rare que des notions qui paraissent de prime abord
rébarbatives deviennent ensuite d'un usage familier. Pour
l’évolution : clic et pour le temps négatif : clic « Entre 1989 et 2005, le
taux de spermatozoïdes des Français a diminué d'un tiers. En parallèle, la
proportion de gamètes bien
formés a été réduite d'autant. En continuant à ce rythme, les Français
deviendront tous stériles d'ici quelques décennies. » In « Futura Santé » à partir du Journal Le Monde ; Blogs : « Sélection
scientifique de la semaine (numéro 281) » le 29 juillet 2017 par Pierre
Barthélémy. :
Clic . Natalité et éducations : Alors que la télévision rend compte de mobilisations
pour les retraites et les EPAD, le véritable sujet est celui des enfants
et de la natali Aucune politique nataliste n’a
été recherchée depuis 50 ans. C'est même exactement l'inverse sur tous les
plans Cf. supra dans cette page sur ces points :
Lois déresponsabilisantes et surprotectrices, et finalement océaniques, d’un
Etat – fait essentiel - choisi par ses citoyens. Cf. aussi : L’analyse comparée des peuples
nomades et sédentaires par Ibn Knaldoun (supra : clic) ainsi que même les
considérations médicales de ce grand sociologue sur les pathologies liées aux
comportements (maux et maladies des sédentaires : clic) La natalité en France peut être appréciée
à de nombreux points de vue importants : Par rapport à la morbidité et à la
mortalité, à l'augmentation ou à la diminution de la démographie, aux
rattrapages, par provinces, par rapport à l’Europe, au monde ;
etc. En France la natalité a été forte par rapport au reste de l'Europe
jusqu'à la Révolution de 1789. Sans données ni compréhension de leurs
significations, on ne peut pas discuter de ces choses. Or les compte-rendus
médiatiques sont beaucoup trop parcimonieux ou vagues. La question était de même nature dès les années
1990, quand, alors que les données sanitaires et de la pollution en France
et à Paris étaient déjà connues, les populations ont été maintenues dans
une ignorance qui se poursuit aujourd’hui. Puis surviennent les déconvenues. S’ajoutent maintenant les problèmes multiples
dont sont victimes les enfants eux-mêmes, exprimés occasionnellement par eux
par des impulsions physiques malheureuses non retenues, découlant
probablement, pour une part, des idéaux dérégulés et déstabilisants enseignés
et/ou de l’absence d’enseignement des idéaux et des comportements appropriés
à la vie sociale, en réponse aux innombrables sollicitations et même
provocations du monde actuel. J’ai entendu dire qu’il est difficile d’apprendre
aux enfants ce dont ils ne voient pas l’intérêt ! Le sujet est trop grave et trop profond pour être
traité ici, car dans ces conditions, on ne voit pas pourquoi les enfants
devraient faire le moindre apprentissage de ce qui leur sera utile 25 ans
plus tard. Dans ces conditions, l’école paraîtrait à la fois
insuffisamment présente, mais aussi, maladroitement quand elle l’est en
disparité avec l’autorité parentale, ou en concurrence phagocytaire avec
elle. Le remède n’est donc pas de mettre des
gendarmes dans les écoles, mais d'y remettre les enfants... qui les
fréquentent de moins en moins – à la condition d'enseigner le savoir et les
faits et non leur dissimulation ou leur interprétation. Les parents sont moins nombreux (au sens familial
étendu du mot « parent » et au sens de « famille
monoparentale ») et d’age moyen plus élevé qu’au siècle précédent,
mais s’ils devaient être remplacés, cela gagnerait à être dit car les repères
sont un enjeu vital pour les enfants. Cela doit d’autant plus être souligné que les
grandes fratries ayant pratiquement disparu, les fonctions d'appartenance et
de soutien qu'elles représentaient ont également disparu sans être remplacées
par les autres groupes de convivialité qui sont différemment identitaires. Ni les recommandations sanitaires ni les cours
scolaires d’éducation sexuelle n’ont empêché le recul de l'age de procréation, recul qui
augmente les risques fœtaux. Sur le graphique ci-dessus, la tranche d’age
intermédiaire tombe de 72,3 % à 62,4 %. Le mythe récent mais entretenu d’un bonheur repoussé
et sans travail a
trop longtemps entretenu la séduction de duperies néfastes. Si l’arrêt est
indispensable en tant que remède aux incapacitations de la vie, ou à la
durété du travail, sa généralisation homogène est fondamentalement aberrante.
L’attente d’un bonheur fait d’hypothèses par construction chimériques entrave
les engagements « au temps et au lieu du présent » au profit
d’attentes puériles ou vaines ou de temps qui ne viendront pas. Le double sémantisme du mot progrès
(avance et amélioration) témoigne suffisamment du quiproquo. « Le droit au travail est le droit le plus
intangible du citoyen et le le plus sacré de la république » selon
l'expression de Louis XVI (que je cite dans « l'invention de la
psychiatrie » MAIS LA
REALITE EST BIEN PIRE QUE TOUT CE QUE POURRAIENT LAISSER SUPPOSER TOUS LES
CHIFFRES : La guerre est une sélection naturelle à
l’envers ! Citons du livre « L’homme
stupide » (1919) du grand médecin Charles Richet (1850 –1935)
(prix Nobel pour l’ana-phylaxie (= « sur-protection »
donc effet inverse) peu connu pour des raison idéologiques évidentes : Téléchargeable
en pdf ou Word 2001 (le fichier en Word comporte des liens hypertexte de
retour) « … On
prétendra peut-être ‑ car il y a quelques amateurs de la guerre ‑
que les générations actuelles sont malheureuses, mais qu'elles travaillent
pour les générations futures. Le présent est exécrable, certes, mais il
s'agit de préparer l'avenir... Eh
bien ! soit ! Parlons de l'avenir ! L'avenir,
c'est la naissance de nouvelles générations plus vigoureuses, plus braves,
plus intelligentes que les générations passées. Et alors, évidemment, ces
nouvelles générations seront d'autant plus brillantes qu'elles seront issues
de générateurs plus excellents. Telle est la loi d'hérédité. Elle est
absolue. Pour fortifier une race, il faut choisir les meilleurs. Ce serait
l'affaiblir, l'anéantir même, que de prendre pour la perpétuer des avortons
et des débiles. C'est vrai
pour les chiens, les chevaux, les pigeons. C'est vrai pour les poires, les
pommes et les raisins. C'est vrai pour les champignons et les microbes. Une
espèce, pour progresser ou même seulement pour se maintenir, a besoin d'une
perpétuelle sélection. Aussi la Nature, pour l’empêcher de disparaître,
condamne-t-elle à la stérilité ou à la mort tous les individus défectueux. Or la guerre
fait aussi une sélection, mais c'est à rebours. Elle élimine les braves, les
jeunes, les forts, les vigoureux, les beaux, et ne laisse survivre, pour
perpétuer l'espèce, que le rebut humain. Nul doute n'est possible. Dans une
bataille, et à plus forte raison dans une série interminable de dures
batailles, ce sont les meilleurs qui ont succombé…. Tous nos
régiments d'infanterie se sont renouvelés cinq ou six fois. Des deux millions
de soldats qui sont, partis en août 1914, et qui ont continué à se battre, il
reste à peine quelques centaines d'hommes valides. Les autres sont des
prisonniers, des malades, des morts ou des mutilés. Il ne survit ‑ sauf
quelques glorieuses exceptions ‑ pour perpétuer l'espèce que les
réformés et les lâches…. » La question
dialectique qui traverse le livre – lequel témoigne d’une éloquente culture -
est que : -
d’une part la civilisation occidentale est,
parmi toutes les autres de tous les continents, celle qui est, en
connaissances et réalisations, la plus évoluée, -
mais que encontre-partie, elle est, par le
point extrême de violence meurtrière, insupportable et injuste des guerres
qu’elle a atteint - et qui lui semble
inhérent à la nature de cet « homme stupide » même civilisé
– elle est bien plus cruelle que n’importe quelle violence de la nature même
primitivement animale. (Il cite « the struggle for life » de
Charles Darwin (1809 –1882) Le mot
« sauvagerie » – qui conviendrait ici pour en subsumer tout
ce qui est présent et mis en cause – mériterait donc d’être évoqué dans son
double sens : D’une part
par comme une référence à une nature sauvage plus douce que celle de
l’homme moderne (le mot sauvage vient de « selva = forêt »
en latin) telle que conçue par JJ
Rousseau, voire certains écologistes, et d’autre part à l’inverse dans
son sens de cruauté, sens figuré qu’il a largement pris dans le langage
ordinaire. - |
||
|
25.« |
|
|
|
|
|
|
|
|
Démographie méditerranéenne : 1960 – 1970 – 1990 – 2025 ; in Georges Mutin: : Géographie du monde arabe |
|
|
Tout le monde connaît la formulation lacanienne : « Le signifiant est ce qui
représente un sujet pour un autre signifiant. » L’Encyclopédia Universalis la commente en ces termes : « Si le sujet est
représenté par le signifiant, ce n'est pas pour un autre sujet : un
signe y suffirait. Si le sujet est représenté par le signifiant, c'est par
rapport à d'autres signifiants que précisément il n'est pas. » Fort bien ! Dans ces conditions, qu’est-ce donc alors qu'un
groupe ? Toute la question du signifiant est celle d’un
champ fait de codes et de messages. Et si la reconnaissance d’un code ne change en rien
le contenu du message, elle permet de le comprendre, et peut-être d’y
répondre. Mais quelle est la différence profonde entre le code et
le message ? D’où vient que l’un est enveloppe et l’autre est
contenu ?
|
|
|
|
La balance de la justice osirienne aux temps pharaoniques
s'est maintenant parée d'une symbolique de justice, dans une grande partie du
monde, mais avec deux plateaux vides. Voulant mettre en garde contre un vide annonciateur « d'une
fétichisation de l'égalité[30] »
(qui ne peut mener qu'à l'adoration du zéro) au lieu d’une
« justification du mérite » nous ironisons en le comblant par les
« particules psychiques » de John Eccles annoncées en 1992. |
||||||||
|
26.
L’État [de]
« droict » cf. Etymologie du mot
« droit » : la note de bas de page n° [31] ou signet |
|||||||||
|
La survenue de problèmes de logiciels (souvent trop
inutilement renouvelés à mon avis) au cours de mon travail explique le
désordre apparent de celui-ci ici, qui sera surmonté lorsque j’aurais
maîtrisé certains problèmes techniques. Mais je fais le choix de
l’apprentissage comme on peut faire celui de l’apprentissage d’une quelconque
lecture ou écriture, plutôt que de m'en remettre à des intermédiaires. |
|||||||||
|
EN RÉSUMÉ :
Je ne tente d’expliciter ici dans la
formulation « Etat [de] droit » que celle du mot « droit » Il
nous est parvenue depuis la langue latine en passant par le latin médiéval
jusqu’à aujourd’hui avec peu de changements phonétiques. Mais,
sous une apparence de vocabulaire conservée, le sens de ce qu'il a exprimé a
beaucoup changé. Ce
sens, d’abord géométrique, ne peut être compris d’abord que dans son sens
symbolique hautement moral. Puis de là seulement en émanaient ses avatars
concrets qui ne sont plus tous transposables formellement dans nos
institutions d’aujourd’hui. La
signification d'[Etat de] « droit » est celle
d’[un État] droit, franc, direct, non sinueux, sans détours ni
gauchissements, dont la sacralité est garantie par une fonction royale avant
tout détentrice d’une intercession
religieuse. Durant toute la monarchie, la totalité de la justice est
restée entre les mains du roi, devenu ainsi l'arbitre suprême de toutes les
fonctions apparues, même au fur et à mesure qu’elles s'individualisaient
davantage. (En
somme, c'est le contraire des rond-points aux trajets sinueux et aux règles
incertaines) Au
XVI ème siècle, les avatars d'un tel État pouvaient encore être entendus au
travers de formulations telles que celle Jean Bodin (1530 –
1596) : « Le roi est tuteur et curateur de la république » C’est
la personne et son geste d'octroi qui étaient sacrés, comme en témoigne
l’effet décelable de son émanation dans un mot comme « sanction »,
mis pour sanctification. Mais
aujourd’hui, roi, intercesseur et religion ont revêtu d’autres habits,
mais on n’aperçoit nulle part dans la formulation l'idée d'un corpus
juridique (existant coutumier, mais non écrit avant les codes
napoléoniens) ni non plus celle de droits individuels par opposition à ce
qui serait interdit. C’est
à partir du pluriel du mot, mais dès le Moyen age, que ces sens très
différents sont apparus, tout en devenant de plus en plus désacralisées et
envahissants, jusqu'a s’imposer à place du grand singulier dans le texte
d’une déclaration sémantiquement nourrie d’ambiguïtés en 1789. EN CONCLUSION : Seules
les valeurs morales peuvent ici sans difficultés être transposée dans un
monde qui les aura conservées,
intactes car sans doute les plus profondes et les plus nécessaires. Parmi
elles étaient valorisées jusqu’à parfois être confondues les idées de soumission
et de confiance. Lorsque
les idées évoluent, soit on emprunte ou forge des mots nouveaux, soit on
change insidieusement le sens de mots déjà existant : Les risque d’incompréhensions ne sont pas les mêmes dans les
deux cas. Quant
à la généralisation des droits de l'homme au monde entier, elle
porte intrinsèquement son aporie : On ne peut assimiler l’homme au monde
tant que le monde est fait d’individus. Tous ne fait pas un ! C’est
ainsi que l'exportation littérale est devenue - et nous est revenue - partout
sous la forme plurielle des « droits humains » La
vie exigerait-elle, serait-elle en permanence à la poursuite d’un jeu
grammatical ? (Cf. La castration in : « Démasquer le Réel »
de Serge Leclaire) En
pratique, la mondialisation est devenue un multiplicateur (un milliardisateur
de uns) de croisements sans rencontres : L’un coupe son bois à la
tronçonneuse pour l’hiver tandis que son voisin inconnu enfourne ses fagots
dans son véhicule pour les porter à la déchetterie suivant un rite et des horaires
imposés... etc. Perversion
mercantile ? Peut-être, mais peut-être aussi inéluctable apparition d’un
opérateur dans toute opération. Dans
l’usage, chacun sent bien que l’emploi ordinaire de la locution indique le
sens de « Etat de lois » Or
aucun mot n’a de sens véritable sorti du contexte de son emploi. Cela
invite donc naturellement à en saisir le sens par rapport à la justice, à
l’égalité, etc. Plus
encore, en vérité, aucune loi n’est juste en soi, seule son utilisation en
fait – ou non - un usage au service d’une justice juste. |
|||||||||
|
|
|||||||||
|
En conclusion peut-être : Les Français
dans leur Histoire :
·
"Peregrini ab antiquis hostes apellabantur, quod erant pari jure cum
populo romano" : in : Macrobe - Saturnales ·
"Les Pérégrins (étrangers) étaient appelés " hostes" par les Anciens, parcequ'ils étaient - en justice égale - avec le
peuple romain" Cf.infra. ·
NB : Les anciens écrivaient " Hostes " au lieu de "Hospes " : Hostis (étranger, ennemi); - pet (maître), hosti-pet-s,
hospes (hôte); "pot/potis/pouvoir"; despôte (védique
"dam-pati"; grec "des-potes"; chef de maison), époux,
impôts... " Potis sum pote est " : ·
Pour l'opposition sociale latine des couples : civis (concitoyen)<->civis (concitoyen) // hostis (ennemi)
<->hospes (hôte) (réciprocité terme à terme - même quand un "hostis" peut avoir
la même justice qu'un "civis") ·
Et l'opposition de création des concepts en grec et en latin : civis (concitoyen) -> civitas (cité) (chez les latins la "cité" est
l'ensemble des concitoyens : l'homme organise son territoire) // référence
inverse de : polis (ville + lois + tout le
territoire) -> politès (citoyen de la ville, des lois et du territoire) (chez les grecs le citoyen est produit
par l'institution : ["dèmos" et "nomoi" :
"territoire" et "lois"]) Voir infra 2) ·
"Hostia" (hostie) = "victime
[expiatoire sacrificielle]"//"victima [en remerciement]"
(Ovide, Festus) - Un des rares mots de la liturgie chrétienne emprunté par le
grec au latin. Voir plus bas. ·
En anglais, « to host"signifie « accueillir » : Même si
l'origine de cette langue est germanique (puis scandinave est normande) on
aurait tort d'oublier qu’il est pour moitié au moins, tant dans ses composantes populaires que savantes,
une langue latine, et même hellénique.
["Ekklesia kata-holikos" = "Assemblée vers le
tout, entier, complet". En
France et avec le temps, « l'esprit des droits de l'homme » n'a cessé
de s'étendre et d’exprimer le désir d'accès au pouvoir des classes qui
avaient été exclues du régime démocratique dans l'Antiquité grecque, jusqu'à
se confondre insidieusement avec ses mots anciens dans son vocabulaire. |
|||||||||
|
|
|||||||||
|
Pour aller jusqu'à l'hostie eucharistique : En résumé : les faits
linguistiques et coutumiers indo-européens anciens indiqueraient une
sorte de « consubstantialité du Droit et du roi »
(cf. note 19) Mais, au sens le
plus ancien de nos racines saisissables par la linguistique (les racines
linguistiques germaniques, gauloises, latines ou grecques sont ici les mêmes)
s'est ajouté le christianisme – et ses signifiants de culture
pharaonique : Comme pharaon (réputé
de père divin et de mère charnelle) le roi tient le Droit de Dieu, mais
la symbolique a évolué (la Trinité n'est plus la même (Père Fils et Saint
Esprit) etc.) Ainsi, les Français
semblent comprendre l'expression « d’Etat de Droit » dans
des sens très divers, parce qu’en réalité elle n'est plus compréhensible : La sagesse de Machiavel
résonne ici comme un écho de notre actualité : « En politique comme
en médecine, le mal est au début difficile à voir mais facile à guérir tandis
que plus tard il devient facile à voir mais difficile à guérir » Si le roi n'est
plus, comment parle le Droit ? ________________________________
___________________________________
Paroles : clic. Il aura donc
fallu attendre 2018 (une cinquantaine d'années après sa création) pour voir
enfin apparaître sur YouTube cette si importante chanson assez méconnue ...
« Le fleuve de la folie » (« nahr el jounoun ») clic. [
Cette
pièce de théâtre de Taoufiq el Hakim est philosophique : L’histoire de cette pièce de théâtre raconte que le
fleuve de la ville a été empoisonné et que par voie de conséquence, tous ceux
qui ont bu de son eau sont devenus fous. Mais le roi et son vizir – ne buvant que du vin -
ont ainsi étés épargnés. Mais rester seuls lucides devant un peuple entier
devenu dément condamne toute gestion possible de la cité, car les dirigeants
(une infime minorité) ne peuvent être compris et entendus. Désespérés et pour rejoindre et partager l’esprit de
leur peuple en proie à la folie, le roi et son vizir décident de boire de
l’eau du fleuve de la folie afin de devenir fous à leur tour. Ce texte allégorique conserve une prégnance toute
actuelle.] |
|||||||||
|
27. SOCIOLOGIE : MAL FRANÇAIS - LES RONDS-POINTS |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Retour
à la liste des encarts
28. Joyeuse Pâque 2019 |
||
|
|
|
|
Si quelqu'un a bien mérité "un prix pour la
paix"
C’est bien Fairouz : « Zhrat el
madaïn : El Quouds » (= « Splendeur des deux villes :
Jérusalem ») : Clic
|
||
|
|
||
Dominique Venner [Le 21 mai 2013 à 16
heures Dominique Venner se donne la mort devant le maître-autel de
Notre-Dame, suicide raisonné et expliqué dans de nombreux messages adressés
aux Français.
|
||
Retour à la liste des encarts
29.
1. CODE PENAL : Article
64 du Code Pénal de 1810 devenu Art.122-1 du Code Pénal de 1992 … Pour que rien ne change ?
2.
LA PENSÉE SOCIALE DE
NAPOLÉON : dernière dictée à Sainte
Hélène |
|
|
|
* En effet, en France on ne peut juger un
dément depuis l'article 64 du Code Pénal de Napoléon de 1810 (même
pragmatisme que infra) Puis par la loi du 30 juin 1838, le pouvoir
d'interner un « aliéné » incombe aux préfets, créés également par Napoléon et
sous les ordres du ministère de l'Intérieur. ** C'est ainsi que
Napoléon, alors premier consul, déclara après avoir fait condamner le duc
d'Enghein après l'attentat de la rue St Nicaise le 24 XII 1800, et il exposa alors son pragmatisme, qui
découle de ce que « l'adversaire est capable de faire », et
non pas a réellement fait. En contradiction avec son tout nouveau C.P. de
1810, en 1812 il fait condamner à mort le général Malet pour le
dernier coup d'Etat de
celui-ci, après l'avoir fait enfermer comme fou ! *** C'est pourquoi les langues arabe et espagnole
continuent à l'appeler « el fil
= l'éléphant »
Le français aura confondu « el fil » avec « le fol », forme
médiévale du latin « follem = le ballon (d'où follicule,
petit ballon) »
qui est à l'origine du mot « fou ». Les autres
langues européennes varient beaucoup. Sur tous ces points j'ai écris
quantité de pages : Une seule aurait peut-être suffi : clic Napoléon disait encore, sur la médecine :
« Notre corps est une machine à vivre » [32] |
|
|
|
|
La pensée de
Napoléon Derniers propos de Napoléon sur la
France et la politique (Sainte Hélène
le 17 avril 1821) Dictée
énoncée par Napoléon à Montholon le 17 avril 1821. (Napoléon est
décédé le 5 mai 1821 à Sainte Hélène) Présentation
par Roger Peyre (1848 - >1935) Préface à l’occasion du centenaire
de la mort de Napoléon. Hatier éditeur -1931 – 8 rue d’Assas, Paris – Collection
Les classiques pour tous : N° 25 : « Je ne suis pas plus mal, mais je
me suis préoccupé de ce que mes exécuteurs testamentaires doivent dire il mon
fils quand ils le verront. Il n'y a rien de pis que les honnêtes gens dans
les crises politiques, lorsqu'ils ont la conscience fascinée par de fausses
idées. Il faudrait bien vous rappeler et rassembler tout ce que je vous ai
dit et dicté sur l'ambition de mon règne, mais tout cela peut être disséminé
dans votre mémoire quand il faudra en parler; mieux vaut que je résume en peu
de mots les conseils que je lègue é mon fils; vous lui détaillerez plus
facilement ma pensée. Ecrivez. Mon
fils ne doit pas songer à venger ma mort; il doit en profiter. Que le
souvenir de ce que j'ai fait ne l'abandonne jamais ; qu'il reste toujours
comme moi Français jusqu'au bout des ongles. Tous ses efforts doivent tendre
à régner par la paix. S'il voulait, par pure imitation et sans nécessité
absolue, recommencer mes guerres, il ne serait qu'un singe. Refaire mon
ouvrage, ce serait supposer que je n'ai rien fait; l'achever, au contraire,
ce sera montrer la solidité des bases, expliquer tout le plan de l'édifice
qui n'est qu'ébauché. On ne fait pas deux fois la même chose dans un siècle.
J'ai été obligé de dompter l'Europe par les armes; aujourd'hui il faut la convaincre.
J'ai sauvé ta Révolution qui périssait; je l'ai lavée de ses crimes, je l'ai
montrée au peuple resplendissante de gloire. J'ai implanté en France et en
Europe de nouvelles Idées; elles ne sauraient rétrograder. Que mon fils fasse
éclore tout ce que j'ai semé. Qu'il développe tous tes éléments de prospérité
que renferme te sol français. A ce prix, il peut être encore un grand
souverain. Les
Bourbons ne se maintiendront pas. Lorsque je serai mort, il y aura partout,
même en Angleterre, réaction en ma faveur. C'est pour mon fils un bel
héritage. Il est possible que, pour effacer le souvenir de leurs
persécutions, tes Anglais favorisent le retour de mon fils en France; mais,
pour vivre en bonne intelligence avec l'Angleterre, il faut à tout prix favoriser
ses intérêts commerciaux. Cette nécessité conduit fi à deux
conséquences : Combattre
l'Angleterre ou partager avec elle le commerce du monde. Cette seconde
condition est la seule possible aujourd'hui. La question étrangère
prédominera encore longtemps en France la question intérieure. Je lègue à mon
fils assez de forces et de sympathies pour qu'il puisse continuer, mon
ouvrage avec tes seules armes d'une diplomatie élevée et conciliatrice. Sa
position à Vienne est déplorable. L'Autriche le rendra t-elle sans condition?
Après tout, François l•' s'est trouvé dans une position plus critique. La
nationalité française n'y a rien perdu. Que mon fils ne remonte jamais sur le
trône par une influence étrangère. Son but ne doit pas être seulement de
régner, mais de mériter l'approbation de la postérité. Qu'il se rapproche de
ma famille quand il le pourra. Ma mère est une femme antique. Joseph et
Eugène peuvent lut donner de bons conseils; Hortense et Catherine sont des
femmes supérieures. ________________________________ Note de l’éditeur : 1. Marie-Laetitia
Ramolino (1750 - 836), épouse en 1764 Charles Bonaparte. Napoléon
a dit d'elle : « C'est à ma mère, et ses bons principes que je
dois ma fortune et tout ce que j'ai fait de bien. Je n'hésite pas è dire que
l'avenir d'un enfant dépend de sa mère ». A Sainte-Hélène il disait
encore : « Ma Mère avait un grand caractère, beaucoup
d'élévation et de fierté. Les sentiments bas étaient écartés et flétris. Elle
ne laissait arriver à ses enfanta que ce qui était grand et élevé. Elle avait
de l'horreur pour le mensonge et pour tout ce qui était l'apparence d'une
inclination basse; les pertes, les privations, les fatigues, elle supportait
tout, bravait tout. C'était une tête d'homme sur an corps de femme » 2. Catherine de Wurtemberg,
femme de Jérôme Bonaparte ; 3.
Hortense de Beauharnais, fille du premier mariage de Joséphine, femme
de l’ex- roi de Hollande Louis Bonaparte, _________________________________ S'il
reste en exil qu'il recherche une princesse de Russie ; c'est la seule cour
où les liens de famille dominent la politique. L'alliance qu'il contractera
doit tendre d augmenter l'influence française au dehors et non pas à
introduire dans le conseil une influence étrangère. La nation française est
la plus facile à gouverner quand on ne la prend pas à rebours; rien n'égale
sa compréhension prompte et facile; elle distingue à l'instant même ceux qui
travaillent pour elle ou contre elle ; mais aussi Il faut toujours parler à
ses sens, sinon son esprit inquiet la ronge, elle fermente et s'emporte. Mon
fils arrivera après des troubles civils ; il n'a à redouter qu'un parti,
celui du duc d'Orléans ; ce parti germe depuis longtemps. Rapportez à ce
sujet ce que m'a dit Bertrand. Qu'il méprise tous les partis, qu'il ne voie
que la masse. Excepté ceux qui ont trahi la patrie, il doit oublier tous tes
antécédents de tous les hommes et récompenser le talent,
le mérite, les services, partout où il les trouvera. Chateaubriand, malgré son
libelle, est un bon Français. La France est le pays où les chefs ont le moins
d'influence; s'appuyer sur, eux, c'est bâtir sur te sable. On
ne fait jamais de grandes choses en France qu'en s'appuyant sur les masses. D'ailleurs un gouvernement
doit aller chercher son appui là où il est. Il
y a des lois morales aussi inflexibles et aussi Impérieuses que tes lois
physiques.
Les Bourbons ne peuvent s'appuyer que sur les nobles et les prêtres, quelle
que soit la constitution qu'on leur fasse adopter. C'est l'eau qui va
reprendre son niveau en dépit de la machine qui l'a soulevée un moment. Mais
je me suis appuyé sur tout le monde sans exception; j'ai donné le premier
exemple d'un gouvernement qui favorise les intérêts de tous, le n'ai pas
gouverné pour ou par les nobles, les prêtres, les bourgeois ou les ateliers;
j'ai gouverné pour toute la communauté, pour toute la grande famille
française. Diviser les intérêts d'une nation, c'est les desservir tous, c'est
engendrer. la guerre civile. On ne divise
pas ce qui est par nature indivisible, on le mutile, le n'attache aucune
importance à la constitution dont je vous ai dicté les bases principales;
bonne aujourd'hui, elle peut être mauvaise demain. D'ailleurs rien ne doit
définitivement se faire à cet égard sans l'assentiment formel de ta nation.
Le principe fondamental doit être l'universalité des votes. Ma
noblesse ne sera d'aucun appui pour mon fils, il me fallait plus d'une
génération pour qu'elle prit ma couleur, pour qu'elle conservât par tradition
le dépôt sacré de toutes mes conquêtes morales. Dès 1815, tous les grands
allaient franchement contre moi. Je ne complais ni sur les maréchaux, ni sur
ma noblesse, ni même sur les colonels. Mais tout le peuple et toute l'armée
jusqu'au grade de capitaine était pour moi. Ma confiance ne m'a pas, trompé.
ils me doivent beaucoup ; j'étais leur véritable représentant. Ma dictature
était indispensable, et la preuve, c'est qu'on m’offrait toujours plus de
pouvoir que je n'en voulais. Aujourd'hui, en France, il n'y a de possible que
ce qui est nécessaire. Il n'en serait pas de même pour mon fils : on lui
disputera le pouvoir: il doit prévenir tous tes désirs de la liberté. Il est
d'ailleurs plus facile, dans les temps ordinaires, de régner avec des
Chambres que seul; les Assemblées prennent une grande partie de votre
responsabilité, et rien n'est plus facile que d'avoir toujours la majorité
pour soi; mais il faut prendre garde de ne pas démoraliser le pays;
t'influence du gouvernement est immense en France; s'il sait s'y prendre, il
n'a pas besoin de corrompre pour trouver partout des appuis. Le but d'un
souverain ne doit pas être seulement de régner, mais de répandre
l'instruction, la morale, le bien-être. Tout ce qui est faux est de mauvais
secours. Jeune,
j'ai eu des illusions; j'en suis revenu bien vite. Les grands orateurs qui
dominent les assemblées par l'éclat de leur parole sont, en générai, les
hommes politiques les plus médiocres ; il ne faut pas tes combattre par des
paroles, ils en ont toujours de plus ronflantes que tes vôtres; il faut
opposer à leur faconde un raisonnement serré, logique : la pratique les
tue. Au
Conseil d'État il y avait des hommes beaucoup plus éloquents que moi; je les
battais toujours par ce simple argument : deux et deux font quatre. La
France fourmille d'hommes pratiques très capables. Le tout est de les trouver
et de leur donner le moyen de parvenir. Tel est à la charrue qui devrait être
au Conseil d'État ; tel est ministre qui devrait être à ta charrue. Que mon
fils ne s'étonne pas de voir les gens les plus raisonnables en apparence lui
proposer tes plans les plus absurdes depuis la loi agraire jusqu'au
despotisme du Grand Turc : tous tes systèmes ont des apologistes en France.
Qu'il écoute tout, mais aussi qu'il mesure tout à sa juste valeur et
s'entoure de toutes les capacités réelles du pays. Le
peuple français a deux passions également puissantes, qui paraissent opposées
et qui cependant dérivent du même sentiment, c'est l'amour de l'égalité et
l'amour des distinctions. ___________________________ Note de l’éditeur : « Je n'ai pas toujours
régné - disait Napoléon à Las Cases. Avant d'avoir été souverain je me
souviens d'avoir été sujet : et je n'ai pas oublié tout ce que ce
sentiment de l'égalité a de fort sur l'imagination et de vif dans le cœur » __________________________ Un
gouvernement ne peut satisfaire à ces deux besoins que par une excessive
justice. il faut que la loi et l'action du gouvernement soient égales pour
tous ; que tes honneurs et les récompenses tombent sur tes hommes qui, aux
yeux de tous, en paraissent les plus dignes. On pardonne au mérite. On ne
pardonne pas à l'intrigue. La Légion d'honneur a été un immense et puissant
levier pour la vertu, le talent, le courage ; mal employée, ce serait une
peste ; on s'aliénerait toute l'armée, si l'esprit de cour ou l'esprit de
coterie présidait ci ses choix et à son administration. Mon
fils sera obligé de régner avec la liberté de la presse. C'est une nécessité
aujourd'hui. Il ne s'agit pas, pour gouverner, de suivre une théorie plus ou
moins bonne, mais de bâtir avec des matériaux qu'on a sous la main ; il faut
subir les nécessités en profiter. La liberté de ta presse doit, entre tes
mains du gouvernement, devenir un puissant auxiliaire pour faire parvenir
dans tous les coins de l’empire les saines doctrines et les bons principes. L'abandonner ci elle-même, c'est
s'endormir ô côté du danger. A la paix générale, j'aurais institué une
direction de la presse, composée des plus hautes capacités du pays, et
j'aurais fait parvenir jusqu'au dernier hameau, mes idées et mes intentions.
Aujourd'hui, il est impossible de rester, comme il y a trois cents ans,
tranquille spectateur de ta transformation des sociétés; il faut sous peine
de mort, ou tout conduire, ou tout empêcher. Mon
fils doit être l'homme des idées nouvelles et de la cause que j'ai fait
triompher partout. Régénérer tes peuples par les rois ; établir partout des
institutions qui fassent disparaître les traces de la féodalité, qui assurent
la dignité de l'homme, développent les germes de prospérité qui dorment
depuis des siècles; faire partager à la généralité ce qui n'est aujourd'hui
que l'apanage d'un petit nombre; réunir l'Europe dans des liens fédératifs
indissolubles; propager dans toutes les parties du inonde, aujourd'hui
barbares et incultes, les bienfaits du christianisme et de la civilisation :
tel doit être le but de toutes tes pensées de mon fils, telle est ta cause
pour laquelle je meurs martyr. A la haine dont je suis l'objet de la part des
oligarques, qu'il mesure la sainteté de ma cause. Voyez les régicides : ils
étaient naguère dans les conseils d'un Bourbon; ils rentreront demain dans
'leur patrie, et moi et tes miens nous expions dans les tortures des
bienfaits que je voulais donner aux nations. Mes ennemis sont les ennemis de
l'humanité ; ils veulent enchaîner les peuples qu'ils regardent comme un
troupeau; ils veulent opprimer la France, faire remonter le fleuve jusqu'à sa
source; qu'ils prennent garde qu'il ne déborde. Avec mon fils, tes intérêts
opposés peuvent vivre en paix et les idées nouvelles s'étendre et se
fortifier sans secousses et sans victimes ; d'immenses malheurs seraient
épargnés si l'humanité. Mais si la haine aveugle des rois poursuit mon sang
après ma mort, alors je serai vengé, mais cruellement vengé ; la
civilisation y perdra de toutes les manières, si les peuples se déchaînent ;
des flots de sang seront répandus dans toute l'Europe; les lumières
disparaîtront au milieu des guerres civiles et des guerres étrangères il
faudra plus de trois cents ans de troubles pour détruire en Europe l'autorité
royale qui, d'hier seulement représente l'autorité de tous, mais qui a mis
plusieurs siècles si sortir des étreintes du moyen âge. Si, au contraire, le
Nord s'avance contre la civilisation, la lutte sera moins longue, mais les
coups seront plus funestes. Le bien-être des peuples, tous tes résultats
obtenus depuis tant d'années seront perdus et nul ne peut prévoir quels en
seront les résultats désastreux. Les peuples, comme les rois, ont intérêt à
l'avènement de mon fils. Hors des idées, des principes pour lesquels nous
avons combattu, et que j'ai tait triompher, je ne vois qu'esclavage ou
confusion pour La France comme pour l'Europe. Vous
publierez tout ce que j'ai dicté ou écrit et vous engagerez mon fils à le
lire et à le méditer. Vous lui direz de protéger tous ceux qui m'ont bien
servi et le nombre en est grand. Mes pauvres soldats, si magnanimes, si
dévoués, sont peut-être sans pain. Que
de courage, que de bon sens dans ce peuple français ! Que de richesses
enfouies qui ne verront peut-être plus le jour ! L'Europe
marche vers une transformation inévitable ; la retarder, c'est
s'affaiblir par une lutte inutile ; ta favoriser, c'est se fortifier des
espérances et des volontés de tous. Il
y a des désirs de nationalité qu il faut satisfaire tôt ou tard et c'est vers
ce but qu'on doit marcher. La
position de mon fils ne sera pas exempte d'immenses difficultés. Qu'il fasse,
par le consentement de tous, ce que tes circonstances m'ont obligé ô faire
par ta force des armes. Vainqueur de la Russie en 1812, le problème d'une
paix de cent ans était résolu; je tranchais le nœud gordien; aujourd'hui il
faut te délier. Les souvenirs des trônes que j'ai élevés dans l'intérêt de ma
politique générale doivent être écartés. En 1815, j'avais déjà exigé de mes
frères qu'ils oubliassent leurs royautés et qu'ils ne prissent que le titre
de princes français. Mon fils doit suivre cet exempte, car le contraire
exciterait de justes alarmes. Ce n'est plus dans le Nord que se résoudront de
graves questions; c'est dans la Méditerranée :Là, il y a de quoi contenter
toutes les ambitions des puissances et avec des lambeaux de terres sauvages
on peut achever le bonheur des peuples civilisés. Que les rois se rendent à
la raison, il n'y aura plus en Europe de matière à entretenir les haines
internationales. Les
préjugés se dissipent, s'agrandissent, se confondent ; les routes du commerce
se multiplient, il n'est plus possible à une nation de s'en conserver te
monopole. Pour
que mon fils sache si son administration est bonne ou mauvaise, si ses lois
sont d'accord avec les mœurs, qu'il se fasse présenter un rapport
annuel et motivé des condamnations prononcées par les tribunaux. Si les
crimes ou tes délits augmentent, c'est une preuve que la misère s'accroît,
que la société est mal gouvernée; leur diminution est ta preuve du contraire. Les
idées religieuses ont encore plus d'empire que ne le croient certains
philosophes bornés ; elles peuvent rendre de grands services à
l'humanité. En étant bien avec le pape, on domine encore aujourd'hui la
conscience de cent millions d'hommes. Pie VII sera toujours bien pour mon
fils ; c'est un vieillard plein de tolérance et de lumières. ___________________________ Note de l’éditeur : Pie VII, en juin 1818, avait
intercédé à Londres en faveur du captif de Sainte-Hélène, lorsqu'on avait
connu par le mémoire d'O'Meara (voyez p. 12), la manière dont il était
traité : « Napoléon est malheureux, très malheureux. Nous avons
oublié ses torts. L'Église ne doit jamais oublier ses services ;Il a
fait en faveur de ce Siège ce que nul autre peut-être, dans sa position,
n'aurait eu le courage d'entreprendre... Nous désirons du plus profond de
notre cœur qu'on lui rende la vie plus douce. Demandez cette grâce en notre
nom au prince régent d'Angleterre » (Voyez
CRÉTINEAU- JOLY : L’Église romaine en face de la
Révolution, tome I, p. 485) Le
pape s'opposa même à la publication d'un livre contre Napoléon, sur ses
démêlés avec le Saint-Siège. _________________________________ De
fatales circonstances ont brouillé nos cabinets ; je le regrette vivement. Fesch
(le cardinal) ne me comprenait pas et soutenait les ultramontains, ennemis de
la vraie religion en France. Si
on vous laisse rentrer en France, vous trouverez encore beaucoup d'hommes
fidèles à ma mémoire. Le plus beau monument qu'ils puissent m'élever, c'est
de réunir en un corps d'ouvrage toutes les pensées que j'ai émises-au Conseil
d'État pour L'administration de l'Empire ;c'est de réunir toutes mes
instructions à mes ministres, de faire la nomenclature de tous les travaux
que j'ai entrepris, de tous tes monuments que j'ai élevés en France et en
Italie. Maret,
Daru, Mollien, Cambacérès, peuvent contribuer à ce travail ; ce sera le
complément de ce que je charge Pignon d'écrire sur ma politique extérieure et
les plans généraux que je vous ai indiqués sur mes guerres. Il faudra
distinguer, dans ce que j'ai dit au Conseil d'État, les mesures bonnes pour
le moment de celles dont l'application est éternellement vraie. Que
mon, fils lise et médite souvent l'histoire ; c'est là la seule véritable
philosophie. Qu'il lise et médite les guerres des grands capitaines ; c'est
le seul moyen d'apprendre la guerre. Mais
tout ce que vous lui direz, tout ce qu'il apprendra lui servira peu, s'il n'a
pas au fond du cœur ce feu sacré, cet amour du bien, qui seul fait faire de
grandes choses. Mais
je veux espérer qu'il sera digne de sa destinée. Si
on ne vous laisse pas aller à Vienne.,. » L'empereur,
dit Montholon, se sentit tout à coup hors d'état de continuer, sa voix
s'éteignit; et je m'effrayais tellement en portant mes regards sur lui que je
le suppliai de suspendre sa dictée. Elle ne fut pas
reprise. |
|
|
31. Thot, le scribe du
tribunal céleste d'Osiris invente un nouveau hiéroglyphe. |
||
|
|
||
|
|
|
|
|
Que veut dire Thot exactement ? Peut-être
que : « Nous sommes tellement inondés de publicités commerciales
que dans notre esprit tout est devenu commercial, argent et calcul, et que jusqu'au bonheur et la santé seraient
proportionnels à la quantité d'argent possédé. Or
tout démontre le contraire ! Mille
souvenirs n'ont jamais quitté le médecin resté sans remèdes devant la
plainte, depuis celle de ceux qui, condamnés, auraient tout donné pour ne pas
mourir, Jusqu’à
d'autres qui, au contraire en exprimaient le vœux, car seul remède aperçu à
la plus âpre des tragédies du monde Personne
ne peut acheter l'amour ! |
||
|
30.
Cousins issus de Romains : Traité
de Paris (1763) - Projet de l’Union Franco-Britannique (16 juin 1940) -
Brexit (23 juin 2016) Nomades
et Sédentaires : Races , Racines, Langues et Civilisations. |
|
____________________ Nomades et
sédentaires : races , racines, langues et civilisations : Toute classification est affaire de mots, et tout langage est contextuel, particulièrement dans l’histoire des peuples, Feu Monsieur le Professeur François Georges Dreyfus
(1928-2011) , est devenu « historien spécialiste de l'Allemagne et de
la seconde guerre mondiale... Issu d'une famille alsacienne de confession juive,
François-Georges Dreyfus avait onze ans quand éclata la Seconde Guerre mondiale. Il se
convertit au protestantisme après guerre. ... »
lit-on dans
Wikipédia. De fait, il
témoigna d’avoir passé une partie de son enfance réfugié et caché dans le Sud
de la France, pour échapper aux rafles. Sachant
l’autorité du maître éminent en la matière, particulièrement bien placé pour
en répondre, je lui demandai un jour : « - Monsieur
le Professeur, au XX ème siècle, sachant que les supposés ou prétendus juifs
ne vivent plus dans le nomadisme en vie tribale, que ladite judéité est
transmise exclusivement par la mère, ce qui autorise toutes sortes de
mélanges génétiques, sachant encore que le mot ne recouvre ni une
nationalité, ni une pratique ou une croyance religieuse, ni une langue, que
veut dire aujourd’hui le mot juif ? » Il me
répondit : « - Rien ! » |
|
33. La nature incalculable de
la nature. |
|
Galilée écrivait que
« La nature est écrite en langage mathématique » Le texte en italien que l’on trouve facilement est curieux. Il ajoute
quelque part « humainement » Peut-être entendait-il par là que c'est l'homme qui l'a écrite. Qui
sait ? Mais il ne pouvait pas ignorer non plus qu’on n'a jamais pu
« chiffrer » avec précision la longueur d’une circonférence de quelque cercle
que ce soit. Peut-être cette proposition a-t-elle aidé à le condamner. Puis il a
abjuré. On ne peut en effet que se contenter d’énoncer la formule
générale : « L=2pi R » Mais on ne connaît pas le nombre pi. Il y a encore aujourd’hui long à dire sur cette curiosité, doublée de
l’attraction humaine constante pour les cercles (les ronds, comme les
appelait Blaise Pascal à 5 ans), les disques et les sphères, toutes choses
incalculables exactement, comme symbole de la perfection - à l'occasion, divine. Les mathématiques sont nées de l’observation du monde (selon cf. Alexandrov,
Kolmogorov, Lavrentiev, Mathématiques,
paru en URSS en 1956 ; Editions du Bec de L’aigle, 2020,
pour la version française). Quoiqu’il en soit, la nature peut être « lue »
en langage mathématique ! Mais rien ne dit pour autant comment la nature fut écrite. |
|
Merci lecteur et en retiendras ce que vouldras |
|
|
|
|
Fin de page Retour haut de page : clic
_________
